耶稣基督受死理由二、要叫天父的心喜悦
耶和华却定意将他压伤，使他受痛苦。 ——以赛亚书五十三章10节
基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物献与神。 ——以弗所书五章2节
耶稣并没有与他那位忿怒的父亲摔跤，双双跌到天堂的地板上，把鞭子从父亲的手中夺去。他并没有强迫天父怜悯人类。父并不是因他儿子的死才心不甘情不愿地宽待罪人。不！耶稣受苦与受死所成就的，乃是天父的计划。这是一个惊人的策略，是甚至早在创世以前，当神计划世界的历史时，就已成型的构想。正是因为这样，圣经才说神的旨意和恩典“是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的”（提摩太后书一章9节）。
在旧约圣经里，神就已经揭示了这个计划。先知以赛亚预言了弥赛亚所受的苦难，以代替罪人的地位。他说到基督将要代替我们“被神击打”。
他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；不理解的人却以为他受责罚，被神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。我们悔改之前都如羊走迷，各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。 —— 以赛亚书五十三章4～6节
但是，论及基督代替罪人，最叫人震惊的是：它乃是出于神的计划。基督并没有强行介入神刑罚罪人的计划中。神已经定意要他这么作了。旧约圣经的这位先知说：“耶和华却定意将他压伤，使他受痛苦”（以赛亚书五十三章10节）。
这可以解释新约圣经的吊诡。一方面，基督的苦难是神因为罪所倾倒的忿怒。但另一方面，基督的受苦却是降服并顺服父旨意的一个美好举动。所以基督在十字架上呼喊说：我的神！我的神！为什么离弃我？”（马太福音二十七章46节）。然而，圣经却说基督的苦难是叫神喜悦的馨香之祭。“基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物献与神”（以弗所书五章2节）。
但愿我们敬拜神这惊人的大爱。那不是感情用事，不是头脑简单。为了我们的缘故，神作了不可能的事：他把忿怒倾倒在他自己的儿子身上————他这位儿子的顺服证明他是绝对不该遭受这忿怒的。然而，子非常乐意接受这忿怒，这一点在神看为宝贵。这位承受忿怒的，是父神无限深爱的。神以其无可比拟的智慧，出于他无价可量的大爱，满足了神的公义的要求，成全了他的救赎计划。
