戴厚英的《人啊，人》，早在国内已经听说是第一部人性化的小说，一直未曾拜读，上次去图书馆，一下发现了台湾版的《人啊，人》，赶快拿回家，弥补一下文革后期的文字空白。
读着读着，我的感触随着作者文字的不断剖析更进，那种来自内心深处的憋闷与压抑象女主角般的令我迷茫。在我的世界里，我从没思考过文革如此的扭曲了人性，因为我出生于70年代，据父辈们讲可谓是糖水里泡大的一代，但今天我却不无遗憾的艳羡着我的下一代们，这才是天堂里长大的孩童。
书中一直有个隐含的主题：动物与人的区别在于人比动物更善于思考。但是那场史无前例的文化大革命，不但革掉了知识分子清高思索的命运，更加摧毁了一个个擅于思索的读书人的自尊。所谓读书人，所谓文人，只有在人大于法的不必思考但求保身的过程中，才可以委曲求全，但这正是人堕落为动物的一步之差。我不知道作者如此地把一个人的思考能力提高至如此的地位，也许在作者以为，不同阶段不同分工的人类的思索也会许多种，我姑且不再细分，只是这种思索的痛苦一直在两位为国家命运、为人生目标不停思索的男女主人公身上不断漫延，直至淹没了读者的心。
一群风华正茂的同学少年，在他们激情四溢的光鲜岁月里，突然被无情地卷进了一场文化革命的风暴，他们的理想，他们的道路，他们的人性，他们的身体殊途同归，痛苦、麻木、冷漠、小心翼翼地夹着尾巴做人，他们的爱情誓言一夜之间成为墙上为人们所不齿的大字报，更有诸多好事之徒踩上对他们人格的践踏，真是一种非人的侮辱。
那场风暴过后，理应是个百家争鸣百花齐放的文化振奋的新的历史时期，然而僵化的老令化体制的管理系统，又一次阻碍了人们追求自由追求民主的思潮，在人制大于法制的社会体系中，那些被文革备受迫害的许多人们，已经认识到改革的必须性，但是一部分人已经没有了斗志，还有一些人又受制于固体化的专制，没有延伸的自由，他们在可见的错误历史与寻求变革的夹缝中苦苦探索着，更痛苦着，虽然那那种对未来对理想的憧憬，还在支持着他们的信念，但是真的担心他们的身体会比精神更先垮下来。
何荆夫，孙悦，精神领域的捍卫者，他们比别人付出了更多的磨难。何荆夫一度被放逐流浪，没有了自己的姓名，在户籍制度如此严格的动乱中国，象个黑户一样的隐名埋姓，只为心中那一团理想的火花支持着他的精神世界，使他一次次在艰辛的劳苦面前坚强地活下来，直到他被平反返校，依旧孜孜不倦的运行着他心中不断思索的理念：马克思主义与人性化。孙悦，一位曾经温柔可爱的美丽少女，在那场革命中幸运又不幸的当作了箭耙，首先她的婚姻被无情的牺牲掉，在那段长长短短的艰难岁月里，她一个人背负着沉重的思想负担，既要扶养可爱的女儿，又要独自TIAN噬被爱人侮蔑的伤痛，更得挺起心中的清高独挡来自四面八方的冷箭，她曾经是一位权力忠诚的拥护者，但文化大革命过后，她突然发现她忠实的拥护者已经面目全非，她徬彷，迷茫，但也在抗争，但是她的力量实在太微弱，她依然不停地尽着一份自己微薄的力量。
奚流，郑部长，僵化管理的统制者，他们因着历史的经验，刚愎自用，唯所欲为，强压强权，虽然他们也是历史的受害都，但他们把未来的强权政治作为他们曾经受害的回收工具，他们要将那一切的历史过错从未来中补偿回来，他们人为的阻挡历史前进的步伐，他们以为时间在人们手中控制。然而可喜的是，我已经看到了中国在时间中的巨大变化。
游若水，许如恒，这两个人是被历史吓破了胆的一个群体，他们被历史摧残的没有了思索的能力，更不敢再NI流而上，他们充其量是强权政治下的一枚无关痛氧的棋子，没有了思考的力量，人云亦云，随风使舵，象狗一样在别人的屋檐下摇尾乞讨。我为他们悲哀，不知是该怪罪历史还是该嘲笑人类奴性与懦弱的可悲。
赵振环：故事的另一位主角，不过我很排斥他，也许是我同情弱者的思想强行占据了我的理念，我甚至轻视憎恨这样的男人，为了某种生理上的需求，摒弃了自己青梅竹马的爱侣，而且为了达到目的，采取BEI BI的WU 陷的手断，生生断送了一位美丽女人的幸福，虽然，时间给了他最好的惩罚，让他付出了沉重的代价，但是由他遗留下的创伤能够愈合吗？不负责任的男人一直是我的痛恨。
奚望，憾憾，新一代的追求自由民主的青年形象，让我兀自想起王丹，柴玲他们，是的，每一次历史的进步需要多少人的鲜血与汗水啊。
人啊人，怎样的将自己区别于动物，每一个人都有自己的答案，但是时间会证明一切，尽管历史是沉重的。
谢谢名字真难起，看到你的提醒，连夜写下这篇文字，心中的沉重与无奈并没有因此减轻，中国，我们华人心中的痛。
