客车行至龙同坝，就不能再往山上开了，司机把车停好，原地在这里等我们三天。我们跨上马，在马夫的牵引下沿着一条小河往山上走，我们要从这里一直向上走到洛绒牛场，去瞻仰三怙主雪山和五色海圣湖。
一路上看到很多漂亮的景色：路边小溪中的石头五彩缤纷，在粼粼波光中发出动人的光泽。越往山上走，路边就有越来越多的玛尼石堆，很多玛尼石上都刻有藏传佛教六字箴言。五彩经幡和雪白的哈达迎风招展，向人们展示着藏民的信仰和对佛的虔诚。但是山里面光线不强，在行走的马背上拍不清楚，也不敢多做手脚，只好作罢。
我一边走，一边向马夫询问一些藏民的生活习惯和宗教信仰。他的汉语不好，听力还好，但说不出来。但还是向他学到很多知识。比如，藏民的饮食习惯，受季节和气候影响很大，夏天主要喝酥油茶和其他奶制品，冬天才吃较多的肉，因为冬天气温低肉类不容易坏。
我指着路边随处可见的玛尼石和玛尼堆问他，这些石头堆是干什么用的？他简单的解释说：有了玛尼堆“就可以阿弥陀佛了”。意思是说玛尼堆是藏民用来向佛表示敬仰的方式。心中有佛的人，经过玛尼堆，会表现出对佛敬仰的神情。经过玛尼堆的时候，从左边绕还是从右边绕，有一定讲究，不同的教派有不同的规矩。但共同的做法是要捡一块石头，添加到玛尼堆上去，以向佛表示你的一片诚心，日久天长，玛尼堆就会越来越大，越来越高。
1. 上山的“马路”旁边有很多大小不一的玛尼堆
行程还剩下1/3的时候，一处平坦草地突然出现在眼前，大家走了半天路，人困马乏，正好在这里下马休息拍照。这里的景色很特别，两侧高山夹着中间一块不大的平原。藏区鼎鼎大名的仙乃日和夏诺多吉两座神山在山谷尽头隐约可见。一条弯弯的小河静静地流淌在草地中间。小河的水很浅，水面与草地几乎在同一个高度，河水是浅浅的绿色，清澈见底。几只牦牛在远远的草地上吃草。河边的玛尼堆和鲜艳的经幡更增加了异域的神秘感。后来才知道，这就是有“天然盆景”之称的著名景观“冲古寺草坪”。以前这里是一个天然湖泊，后来因为决堤，平坦的湖底露出水面，而成为现在的美丽地貌。
2. 冲古寺草坪
再次上马后，走了一个多小时就到了洛绒牛场，这里四面是高山，围绕着中间一片很大的草坪。这就是我们朝拜神山圣湖前的帐篷营地。
3. 神山脚下的洛绒牛场 />
我和大周看到洛绒牛场这美丽的景色，激动得不能自持，顾不上安排住宿，跳下马就去拍照。等我们回来的时候，大家已经在帐篷里将床位安排就绪，我们只好在帐篷靠门口的地方睡了。
4. 高原牧场
洛绒牛场是登山瞻仰三怙主雪山的必经之路，这里没有永久建筑，只有八顶帐篷和一个木板棚伙房。我们团的24人，分住两顶帐篷，六对夫妇住在一顶帐篷里，我们12个单身男女贵族睡在一顶帐篷里。这12个人花插着分睡两个大通铺，男女搭配，睡觉不累。大家觉得既兴奋又刺激，诙谐的说我们自己是“混帐” 团员。
5. 洛绒牛场的帐篷营地
草草吃了一碗方便面权当晚饭，外面就沥沥地下起雨来，大家没有地方可去，只好早早地钻进帐篷，点燃蜡烛，坐在铺位上聊天儿。国内流行黄色笑话，而且不分场合。杭州姑娘“西施”建议讲笑话，并且带头讲《唐伯虎画蝴蝶》的故事：据说唐伯虎会画蝴蝶，而且画得又快又好，卖画赚了很多钱。与别的画家不同，他白天休息，晚上工作。只见他每天晚上端一大盆墨汁和一叠宣纸进屋，没过多久就画完画去睡觉了，第二天早晨一定拿着很多画好的蝴蝶出来。大家不解其中的奥妙，就派了一个丫环去打听，丫环回来秉报：唐伯虎在地上铺好宣纸以后，脱了裤子把屁股在墨汁盆里一蘸，然后到纸上一坐，就画好一个蝴蝶，的确是又快又好。这简直就是现代印刷术的雏形，听了让大家笑得喘不过来气。
我上学的时候还真的见过这样的场面：一天晚上在学校图书馆看书的时候，突然听到大家大笑不止，顺着大家的目光抬头一看。一个男人脱掉裤子，坐在房顶上的玻璃天窗上面。灯光从屋里面照射出去，看不到人，只看到一个有头也有翅膀的大白蝴蝶。
无独有偶，前几天文学城有一篇报道，说澳大利亚有一自称毕加索的男子，在大庭广众之下用阳具作画，十分钟之内即可完成一篇作品。据说观者如云，他的画价格不菲。如果照片中的画真是他当场作的，我看艺术水平还不低。可惜他已经不是第一个这样做的画家了。
用阳具作画的澳大利亚画家（来自网络)
因为明天要早起，大家闹过一阵子就早早睡觉了。在高原缺氧环境下，失眠是高原症状之一，很常见。睡帐篷的那几个晚上，我们团里有人连续三天没有睡着觉。为了睡好觉，保证以最佳状态冲顶，我破例吃了一片安眠药。而且算好时间，在大家讲笑话的时候就提前吃了，故事讲完，安眠药的作用正好发作。结果，我是最后一个讲故事的人，确是第一个进入梦乡的。从来不吃安眠药的人，偶尔吃一次特别有效，我睡得像死猪一样，还鼾声连天。据说，有人被我的呼噜声吵得睡不着觉，但又不愿意来叫醒我，结果一夜都没有睡踏实。我很抱歉，为此内疚了很久。
其实那一夜打呼噜的不止我一个人，我打呼噜的扰民指数也不是最高的。因为我的呼噜声虽然大，但是没有什么花样，只是一个接着一个而已。在进化过程中，人类和其它动物都产生了很强的适应性，对一成不变的刺激，很快就产生耐受。对于人耳来说，我的呼噜声就是一种一成不变的刺激，一会儿就应该适应了。
小乔也打呼噜，他打呼噜的艺术性比较高，变化也比较多，呼噜声里面还夹杂着磨牙声。有时候他还突然说几句梦话，冷不防的还真会吓人一跳。人耳对这种不断变化的刺激就不容易产生耐受。如果你对他说的梦话内容感兴趣，想知道他心中的秘密，那就更得耐心等待，别想睡觉了。小乔的呼噜比我的呼噜艺术性高，但比起小强来，又逊色很多。
小强个子不高，却很健壮。他的呼噜声肯定是扰民指数最高的，连我听了都怕。他的呼噜声，一会儿高，一会儿低，起伏跌宕。声音由小而大，不但分贝数越来越大，声音的频率也越来越高，连床板都跟着振动。等到你实在忍无可忍，要去推醒他的那一刻，他的呼噜声忽然会渐渐的低下去，然后嘎然而止，连呼吸都完全停止了。正当你暗自庆幸，准备睡觉的时候，你心里会产生一种莫名的恐怖，因为他已经按安静静地躺在那里，很久没有呼吸了。他求生的本能要他恢复呼吸，可是他的肺部抽搐了几次都没有冲破喉头的阻力而吸入一点空气。这时候，你总不能让他在眼前活活地把自己憋死吧？你有如下的选择：给他做人工呼吸，或者狠狠打他一耳光把他从睡梦中唤醒。
正当你犹豫不决的时候，他的肺部在抽搐了几次之后，终于冲破了喉头的阻力吸入了满满一口气，并恢复了自主呼吸。这是他自救成功的标志，也是对你新一轮折磨的开始，因为他的呼噜声会越来越大，呼噜声的频率也会越来越高，一直到你实在受不了而逃出这个房间为止。在新都桥住的那一晚，路子睡在小乔和小强中间，我亲眼看到路子实在受不了这种周而复始的折磨，气得夜里三点半钟起来躲到卫生间洗澡的情景。
在洛绒牛场睡帐篷这一天，条件真的很艰苦，我上床后发现那床被子臭得要死。把被子反过来，调过去，上下左右翻腾了半天，都是一样臭。这也难怪，这些被子可能放在这里给人用了一夏天了，每一个来这里住的人都是几天不洗澡（上高原最怕感冒，领队不让大家洗澡，我偷偷洗了澡还挨了领队一顿骂，怕我感冒了拖大家后腿），每天还要跑很多路，臭袜子几天都不换，被子能不臭吗？
被子不仅仅臭，还是湿漉漉的，高原上整天云雾遮天蔽日，几乎每天都下雨，被子靠着湿帐篷也是变成湿的了，甚至可以拧出水来！被子臭，不会熏死人。可是盖湿被子睡觉，可以让人生病。幸亏领队潘潘借给我一条薄睡袋，在大周的建议下，我先钻进睡袋，然后把防潮的滑雪衣盖在睡袋上面，最后把湿被子压在滑雪衣上面。滑雪衣可以隔开被子上的湿气，保证上身不湿。
我睡下以后，又发现一个新问题：大通铺的床板不平，靠帐篷的一边低，躺下以后我即睡在一个斜坡上面，刚一睡着，身体就是往外滚，身体贴到帐篷上面以后又会把睡袋和身体搞湿。急中生智，我把衣服拿出来卷成卷，一卷塞在头的旁边，一卷塞在身体旁边，就像给停在山坡上的汽车轮子下面塞了挡木一样。这样一来，睡着以后身体就不会向外滚动了。
登山的那一天刚好是十月一日国庆节，也是我们此行最关键的一天。在这一天，我们要拼出全部体力，徒步登山，去朝拜三怙主雪山和圣湖。稻城-亚丁最好的景色却在这云雾笼罩的高山之中，但在缺氧的高海拔地区爬山，会使很多人望而却步。听说七、八成游客在把洛绒牛场看作为目的地，在这里调头下山，而看不到亚丁最美的景色。
我们今天的计划是爬8-9小时的山，去瞻仰神山圣湖。还要在山上吃一顿饭。领队潘潘说，大家应该对今天的困难有充分的思想准备。根据以往的经验，爬山时要尽量精简行装，少带东西。有的队员爬到一半的时候，耗尽了所有的力气，为了能减轻一点负担，恨不得割下两个耳朵来。有人干脆把背包扔在半山，等到下山的时候再去找。我们请了两个藏族登山向导，给我们领路，帮我们背午餐。
为了看日出，天来没有亮，大家就从睡眠中醒来。昨天下了一夜雨，大家耽心天气情况不利于登山，就让我去观天象，其实我连衣服都不用穿，掀开帐篷门，就把头探了出去。一抬头就看到满天繁星，是一个大好天！
但是山区天气瞬息万变，等我们穿好衣服，吃了早饭，老天爷又变了脸色，大块云彩飘了过来。为了今天的朝山拜湖我们已经准备了很久。对于今天的艰苦行程，大家都早有思想和物质准备，可以说今天是整个行程的最高潮，我们已经是箭在弦上不得不发了，不管什么天气，也要上山！
6. 洛绒牛场草坪
