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忧伤的灵 - 09/07
《荒漠甘泉》9月7日
“神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。”（诗46：1）
常有人问：“神为什么不早一点帮助我？”我们的回答乃是：这不是神的次序。神要你先在患难中学习功课。神的应许是：“他在急难中，我要与他同在，我要搭救他，使他尊贵”（诗91：15）。神必须先和你同在急难中，然后再救你从其中出来。什么时候才救你出来呢？乃是在你不再好动，不再烦躁，完全镇定、安静的时候。那时候神要说：“够了”（撒下24：16）。
神常常籍着患难给我们宝贵的功课。目的为要教导我们。当神的目的达到了之后，我们就要得着荣耀的报偿。所以患难里面蕴藏着的，乃是甘甜的喜乐和真实的价值。这样看来，神给我们的，不是患难，乃是机会。——选
我记得有一次有一位年老的弟兄对我说：“当神试验你的时候，正是你试验神的好机会——你可以把他的应许来放在他的面前，尽量向他索取你在试炼中所需要用的一切。”
要脱离试炼，有两种方法。一种是直接求神救你脱离试炼。当试炼过去的时候，就应当感谢。另一种是承认试炼是从神来的一个挑战，你应当抓住这个机会向神索取更大的祝福。这样，连仇敌也被我们利用了，反对我们的，成了我们的帮助。这就是靠着爱我们的主已经得胜有余了。——宣信
-凡凡- 发表评论于
雅歌5:1-8:14
良人“他敲门，说，我的妹子，我的佳偶，我的鸽子，我的完全人，求你给我开门，因我的头满了露水，我的头发被夜露滴湿。 ”可是书拉密女迟了开门，良人已离开，女子后悔，四处找寻良人，她说：“我的良人，白而且红，超乎万人之上。。。他全然可爱。耶路撒冷的众女子阿，这是我的良人，这是我的朋友。。。我属我的良人，我的良人也属我。。。我属我的良人，他也恋慕我。”
--- 越是观看良人和书拉密女美好的爱情，越是理解耶稣基督对我们美好热切又专一的爱。神叩门，我们心灵的门要向他敞开。回应他的爱。
“求你将我放在心上如印记，带在你臂上如戳记。因为爱情如死之坚强。嫉恨如阴间之残忍。所发的电光，是火焰的电光，是耶和华的烈焰。。。爱情众水不能息灭，大水也不能淹没。”
--- 这就是伟大的爱情！神已经将我放在心上如印记，带在臂上如戳记，而我呢？相比之下，我却常常是那无情无意，将神忘记之人。噢，主啊，赦免我，求你将你的爱情刻在我心里，做成在我生命中，好让我一生一世全然爱你！
哥林多后书9:1-9:15
“各人要随本心所酌定的。不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人，是神所喜爱的。 神能将各样的恩惠，多多的加给你们。使你们凡事常常充足，能行各样的善事。。。又增添你们仁义的果子。。。因为办这供给的事，不但补圣徒的缺乏，而且叫许多人越发感谢神。”
--- 感谢神，乐意捐输是神的恩典，是将荣耀和感谢归于神，求神赐给我这样宽阔博大慈爱仁义的心！！
诗篇51:1-51:19
这是最打动我，也是我最喜爱诗篇之一，让我全篇抄录下来吧：
51:1
神阿，求你按你的慈爱怜恤我，按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯。
51:2
求你将我的罪孽洗除净尽并洁除我的罪。
51:3
因为我知道我的过犯我的罪常在我面前
51:4
我向你犯罪，惟独得罪了你，在你眼前行了这恶，以致你责备我的时候，显为公义。判断我的时候，显为清正。
51:5
我是在罪孽里生的。在我母胎的时候，就有了罪。
51:6
你所洗爱的，是内里诚实。你在我隐密处，必使我得智慧。
51:7
求你用牛膝草洁净我，我就乾净，求你洗涤我，我就比雪更白。
51:8
求你使我得听欢喜快乐的声音，使你所压伤的骨头，可以踊跃。
51:9
求你掩面不看我的罪，涂抹我一切的罪孽。
51:10
神阿，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。（正直或作坚定）。
51:11
不要丢弃我，使我离开你的面。不要从我收回你的圣灵。
51:12
求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我。
51:13
我就把你的道指教有过犯的人。罪人必归顺你。
51:14
神阿，你是拯救我的神。求你救我脱离流人血的罪。我的舌头就高声歌唱你的公义。
51:15
主阿，求你使我的嘴唇张开，我的口便传扬赞美你的话。
51:16
你本不喜爱祭物。若喜爱，我就献上。燔祭你也不喜悦。
51:17
神所要的祭，就是忧伤的灵。神阿，忧伤痛悔的心，你必不轻看。
51:18
求你随你的美意善待锡安，建造耶路撒冷的城墙。
51:19
那时，你必喜爱公义的祭，和燔祭并全牲的燔祭。那时，人必将公牛献在你坛上。
箴言22:24-22:25
好生气的人，不可与他结交。暴怒的人，不可与他来往。恐怕你效法他的行为，自己就陷在网罗里。
--- 嗯，是啊，完全认同！圣经里有这样的箴言是神对我们智慧的提醒，要保护我们免得受"好生气的人”和“暴怒的人"的伤。但是，我又想，这容易生气和暴露的人，他们也是需要同伴帮助的，他们要仰望神，求神改变啊：））
荒漠甘泉 09/07
神常常籍着患难给我们宝贵的功课。目的为要教导我们。当神的目的达到了之后，我们就要得着荣耀的报偿。所以患难里面蕴藏着的，乃是甘甜的喜乐和真实的价值。这样看来，神给我们的，不是患难，乃是机会。。。要脱离试炼，有两种方法。一种是直接求神救你脱离试炼。当试炼过去的时候，就应当感谢。另一种是承认试炼是从神来的一个挑战，你应当抓住这个机会向神索取更大的祝福。这样，连仇敌也被我们利用了，反对我们的，成了我们的帮助。这就是靠着爱我们的主已经得胜有余了。
———— 这化试探为祝福，化患难为机会的真理，真的是神的美意啊！感谢主！赞美主！！！
~蓑笠翁 发表评论于
歌:
原来已经有答案了:) 昨天多读一天就好了.
这是我最喜欢的雅歌中的一段, 摘录一下:
8:6 求你将我放在你心上如印记、带在你臂上如戳记．因为爱情如死之坚强．嫉恨如阴间之残忍．所发的电光、是火焰的电光、是耶和华的烈焰。
8:7 爱情、众水不能息灭、大水也不能淹没．若有人拿家中所有的财宝要换爱情、就全被藐视.
这是多么伟大的爱情, 如死之坚强!不知道人与人之间是否真的有这种爱情（还没有遇到过：））...... 但是神确实这样爱我们．．．．．
林后：
甘心愿意捐献的人为神所喜爱．
诗：
大卫这首歌写在犯罪之后，诚恳地认罪求神的宽恕．＂神啊， 求你为我造清洁的心，使我里面有正直的灵＂． 我们也可以时常这样祷告神洁净我们的心灵．
箴：
我相反，好生气爱发怒，唉，求神改变我！
寒江雪~ 发表评论于
雅歌5-8:14
7 爱情,众水不能息灭,大水也不能淹没.若有人拿家中所有的财宝 换爱情,就全被藐视.
=======对爱情的讴歌，感天动地！！非常细腻的内心独白和无限的爱意！只是觉得“有六十王后八十妃嫔，并有无数的童女”大大降低了这爱情的质量(一夫多妻违背神的教诲！)，因为这位女主角不是所罗门的唯一。。。这种一时的激情能持续多久？随之而来的问题是，爱情，是不是需要追求永久？准确的说，真正美好的爱情的必要条件是不是一定是两情长相守？还是只要爱了，真心的！就已经永恒？！我瞎说了，这好像有点不着边儿。打住了:))下面zt的一段话解释了圣经中为什麽会有这篇诗歌:
zt一段灵修版：
圣经中为何有这样一篇爱情的诗歌，它的意义何在？
8:14 新婚之夜过后，所罗门和情人之间炽烈的爱情并没有随时间而流逝。他俩互相倚重、坦诚相待，没有丝毫隐瞒。这种全心全意的付出和委身，是他们关系日益坚固深厚的关键因素，也是我们与配偶建立关系，与神建立关系的要素。神如何以信实待我们，我们也应该在婚姻中以信实相待。
保罗在以弗所书中清楚说明，婚姻象徵基督与他的教会的关系（参弗5:22-33），而约翰亦以基督与他新妇的盛大婚筵描绘他第二次再来的景象，基督的新妇就是忠心跟随他的人。（参启:19:7-8；21:1-2）。许多神学家都认为，雅歌预表了基督对教会的爱。不过，说雅歌是一首描写人间爱情的诗歌，而所有真诚相爱的婚姻关系都反映了神的爱，这种说法相信更易为人接受。
哥林多后书9:1-15
6 少种的少收，多种的多收，这话是真的。
7 各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意 的人是神所喜爱的。
=========“少种的少收，多种的多收”，一般来说是对的。我觉得保罗这里是讲一种可能性。肯定不是说谁捐献的多就多得祝福。那就不是奉献不是爱了，那就是等价交换了！！因为下面紧接着说，“不要作难，不要勉强，因为捐得乐意 的人是神所喜爱的”。这句话很重要！神不看金钱看人心呀！！！！
诗篇51:1-19
17 神所要的祭就是忧伤的灵:神啊,忧伤痛悔的心,你必不轻看。
=========真诚的忏悔得神笑纳.献上一颗忧伤痛悔的心,神必不轻看！！！
箴言22:24-25
24 好生气的人，不可与他结交：暴怒的人，不可与他来往；
25 恐怕你效法他的行为，自己就陷在网罗里。
========不禁哑然失笑:))) 我不爱生气，不爱发怒，我一定是个好朋友:)))) 感谢主！！！
《荒漠甘泉》9月7日
【神常常籍着患难给我们宝贵的功课。目的为要教导我们。当神的目的达到了之后，我们就要得着荣耀的报偿。所以患难里面蕴藏着的，乃是甘甜的喜乐和真实的价值。这样看来，神给我们的，不是患难，乃是机会】
==========说的真好！！试炼是一种机会，抓住机会，迎接考验，永不退缩，最终比体会甘甜的喜乐和真实的价值！！ XDJM们共勉！！
寒江雪~ 发表评论于
昨天开始读《传道书》，感觉好多了，能读明白点了:))) 谢谢朋友们同行，有同伴的感觉，真好！看见大家都在努力前行!加油吧:)))
祝朋友们周末愉快！！
