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悔改归正 - 10/04
《荒漠甘泉》10月4日
“这样，耶和华后来赐福给约伯，比先前更多。”（伯42：12）
约伯虽然遭遇了许多灾祸，结果却得到许多祝福。他受试炼，是为要证实他的敬虔。那么，我们今天的灾祸，岂非也是为要叫神得到荣耀吗？荣耀原是从眼泪中出来的。约伯的苦难使他更高看神，更低看自己。他喊叫说：“我从前风闻有里，现在亲眼见你”（5节）。
如果，在痛苦失望中，我们能感觉神的同在而求告说：“愿里的意旨成全”（太26：42），我们就有福了。约伯在痛苦之中，竟能看见说：“我知道我的救赎主活着”（伯19：25）；这是多么不容易啊！果然，耶和华后来赐福给约伯，比先前更多。——译自静默的时候
患难每一次来找你，都是手里拿着一块黄金。
如果我们能在患难中忍耐等候，患难至终必变成我们的祝福。如果我们不能忍受苦难，有许多祝福我们不能得到。有许多快乐是只能在忧伤中得到的。有许多真理的光是只能在属地的光熄灭之后才启示出来的。——选
最属灵的信徒都是从苦难中出来的；最伟大的人物都是佩戴着伤痕的；殉道者的冠冕都是闪着火花的，他们进入天门都是挂着眼泪带着愁容的。——卓秉
寒江雪~ 发表评论于
耶利米书2:31-4:18
=========谢谢同伴们的分享。以色列的背板是可鄙的。神以厚恩待它，它却离弃耶和华，随从假神。但神是慈爱宽厚的，他敞开博爱的胸怀，呼吁以色列人认罪悔改，只要它肯认错回归，神依旧会爱它如初！浪子回头金不换，这里体现了神的宽容的真爱！！我们也一样，犯了错误不要紧，但要知错必改才是神喜悦的。
歌罗西书1:1-17
=========保罗和提摩太为歌罗西信徒们祈祷，愿他们在一切属灵的智慧悟性上， 满心知道神的旨意。获神喜悦。同时，强调耶稣是首生的，是在万物之上，万有之先！！
诗篇76:1-12
==========同意同伴们。神威可畏！但神的救恩是至高无上的，“神起来施行审 判，要救地上一切谦卑的人！”
箴言24:21-22
21 我儿，你要敬畏耶和华与君王，不要与反覆无常的人结交，
22 因为他们的灾难必忽然而起。耶和华与君王所施行的毁灭，谁能知道呢 ？
==========交友之道：不要与反覆无常的人结交。因为他们通常是灾难的来源！那是神施行的惩罚。所以交友要慎之又慎！
《荒漠甘泉》10月4日
【荣耀原是从眼泪中出来的。。。有许多快乐是只能在忧伤中得到的。有许多真理的光是只能在属地的光熄灭之后才启示出来的。。。最属灵的信徒都是从苦难中出来的；最伟大的人物都是佩戴着伤痕的；殉道者的冠冕都是闪着火花的，他们进入天门都是挂着眼泪带着愁容的】
=========每句话都精彩！所以要坦然的面对试炼，勇敢的接受试炼，并在试炼中成长！！！
~蓑笠翁 发表评论于
耶: 当悔改归正,神必怜悯
西: 常常祷告, 基督乃是超越万有之上的.
诗: 神威严可畏
箴: 需敬畏耶和华与君王
泉: 有些快乐只能在忧伤中得到, 说的好
YYKDFAN 发表评论于
耶利米书 2:31-4:18
耶利米责备百姓离弃耶和华犯罪，实属自己伤害自己，神的惩罚必然临到，但是我们的神心存怜悯慈爱，他仍愿意让犯罪悔改的百姓回到自己身边。因为神是慈爱的，他必不永远存怒！他要医治背道的病人．
－－看过很是悲凉和痛心，也有最后的慰藉．．．
歌罗西书 1:1-1:17
＊＊＊感谢江江转来的背景介绍！＊＊＊
－ 保罗用神的真理之道坚固歌罗西信徒们的信心．
我们在基督耶酥里得蒙救赎，罪得赦免， 我们何等有福！
万有都是靠他造的，又是为他造的，所以我们当完全信靠我们的主耶酥基督！
诗篇 76:1-76:12
摘自灵修版：
－ 这首诗赞美了神令人生畏的权柄。
－ 神向犯罪者翻脸，并透过否认神或反抗神的愚蠢显示神的荣耀。神在审判中的愤怒，使那些被解救的人向神发出了赞美。
箴言 24:21-24:22
不要与反覆无常的人结交。的确，人心多变者，多有诡诈，当远离这样的人．
荒漠甘泉 10/04
＂荣耀原是从眼泪中出来的。约伯的苦难使他更高看神，更低看自己。＂
＂最属灵的信徒都是从苦难中出来的；最伟大的人物都是佩戴着伤痕的；殉道者的冠冕都是闪着火花的，他们进入天门都是挂着眼泪带着愁容的。＂
——看到这些， 很是感动啊！
在患难中，我们当坚持再坚持，忍耐再忍耐，要等候我们的神最后的祝福和冠冕！！
寒江雪~ 发表评论于
梦梦今天也没出门？同意梦梦，出发点不一样，对问题的看法和认识就不一样。我们只能站在他人特定的角度尽量去理解别人的想法。。。但有一样是对的，希望我们每个人的灯都是对的！！！至关重要！
抱抱梦梦, 愉快:))))
~梦梦~ 发表评论于
呵呵，你们已经是在深入研究圣经了，当然是特殊读者啦~~~ 但作为一个传播福音的服务网站，是需要兼顾普通大众的，也就是说，更多地应考虑如何将懵懂者引进门，唤醒他们心中的灵性之光，然后他们才有可能像你们这样自觉地修行在自身。其实我本人就是大众的一员，所以和你们看问题的角度不太一样。那些灵修小品中摘录的都是圣经中的精华部分，又辅以与现实生活息息相关的解释和引导，是非常适合入门者的每日灵修材料。
对于按部就班地进行圣经学习这种方式，在现实中只会发生在一小部分人身上，因为神在每个人身上做的工是不同的，给每个人的启示也不同，所以每个人都有自己独特的与灵接近的方式，深入细致地研读圣经原著只是其中的一种而已，我前几天之所以在这里说过一些让大家听了可能觉得不太舒服的话，就是因为实际上神在我身上做的工和在你们身上有所不同，可是那又有什么不同呢？只要我们都听从灵性的指引，就是殊途同归的。
从我的角度引两句“信教与信基督有何分别？”中感触比较深的话：
“宗教也常以较不复杂的一面吸引我们的注意力。使我们难以察觉到问题所在，在日益精细的圣经研究、祷告、施舍中，我们感觉它有用，其实却不然。没有任何东西可以代替一颗慈爱和公义的心，而那正可反映出你与上帝的正确关系。”
“假如一个人的「灯」（他的眼睛或心意）是对的，那么他就能拥有上帝的知识；假若他的「灯」被遮住，那么他就陷入黑暗之中了。”
祝姐妹们周末愉快！
寒江雪~ 发表评论于
回复YYKDFAN的评论:
谢谢凡凡的资料和分享:)))
寒江雪~ 发表评论于
梦梦好！知道你是有目的的。否则你不会调的。我个人的体会，读灵修和各种辅导是为辅的，主要是读原著。也许我们是一群特殊的读者。总之，那是一个非常丰富和方便实用的网站，你做了一件很有意义的好事！谢谢啦！！
周末愉快~~~ 也祝正在度长周末的朋友们节日快乐！！
~梦梦~ 发表评论于
实际上，在灵修总览帖上我是故意把现实应用类的灵修小品放在圣经内容之前的。那张帖子每天发到博克首页是从宣传角度来考虑的，所以我在标题上用了“灵修”这个比较广义的词，并附加了一个灵命日粮提供的较具现实意义的副标题，用以吸引更多层面的读者群。点进来看的人除了这里的老读者，绝大部分可能是偶然路过的非基督徒，或是圣经的门外汉。那个总览实际上不是给你们看的，因为你们通常都会有目的性地选取自己需要的学习帖直接进行研修。我这样设计的目的是为了吸引多层次的普通读者，使他们能够先从一些贴近生活应用的小品文来慢慢认识圣经，把那些灵修小品置于优先就是出于这种考虑。
呵呵，所以我在日志里开玩笑说是广告策略，一点儿没错哦~~ 我现在有时候下午也会重发一次，原来还想让server自动检测，一旦帖子从博克首页消失了就自动重发，后来想想还是不要那么野蛮了，多了会审美疲劳的:)) 现在所有的内容都是程序控制的，所以想怎么做都行，发条指令就行了，原先我还很enjoy手工作业，觉得每天做帖是一种静心和休息，所以一直没有做自动化，就那么不思进取地每天享受着那种其实是很虚无的做帖感觉，如果什么事情都没有发生，我可能会一直那样耗到年底，而把这个计划拖到明年去做。神显然是对我的工作很不满意，才安排了那样一场突如其来的变故，让我认识到什么是我应该做的，唉，真是感慨万分。。。
寒江雪~ 发表评论于
回复~梦梦~的评论:
Great,great job!!!梦梦！太精彩了！读了你的更新日志，很感动！今日灵修总览也很精彩，太方便了，一目了然:))))
1.建议：能否将圣经学习部分排到辅助读物上面？这样比较符合我们学习的习惯和顺序。我们总是先读圣经，然后查阅其他资料。
2.注意到你提醒今日灵修总览内容动态生成。好聪明:))) 喜欢这个功能，很方便！！！！
谢谢梦梦开创性的工作！！周末愉快！
~梦梦~ 发表评论于
哇，凡凡已经在第一时间发现新东东了，昨晚干完活太困了，还没来得及过来通告大家呢~~ 我昨天又新加了两部全年连载的灵修书籍《活水》和《花香满径》，全部帖子都已经自动更新过了。我未来的网站构想大家想必已经看出眉目了哦，现在还只是处于资料收集和整理阶段，就先在WXC以博克的方式作为原型了，目前在网上还没有看到这样类似的中文每日灵修站，这项工程正好可以填补这个空缺，相信一定会为广大的圣经爱好者们提供便利的。我还有一个一直在困扰的难题就是，你们的分享到底应该以一种什么样的方式来组织呢？不过现在还没有很好的灵感，就先耐心等待吧，等水到渠成的时候，神一定会给我这个灵感的，我相信！
对了，建议江江在左侧的固定栏目里加入每日灵修的总目录链接：
http://blog.wenxuecity.com/myindex.php?blogID=28351
这样会更便于大家查询。
寒江雪~ 发表评论于
凡凡，谢谢你！我下班就去读！
梦梦的伟大工程，我们已经庆祝过啦:))你当时没在，错过了激动人心的时刻:))) 从9月24日起，我们上面的链接都是连到阳光天堂的。梦梦做了一些改革，更丰富更漂亮啦！！很方便！谢谢梦梦！你只要点击经文链接的内容，就可以open另一个window，展示阳光天堂当天的内容！！！
YYKDFAN 发表评论于
在此，还要特别感谢梦梦！梦梦的阳光天堂已经将更多的每日圣经学习和辅导内容做好了，那真是一个伟大的工程啊！梦梦辛苦了！！
建议将阳光天堂ｂｏｏｋｍａｒｋ好，我们每次学习时都将当日的内容打开，这样学起来会方便好多啊！
再次感谢梦梦噢！！
YYKDFAN 发表评论于
江江， 我去看了：）除了我自己有个人观点写下外， 我也查到了一篇答疑解惑的文章， 你可以回去看看哈：９月２２日连接如下：
http://blog.wenxuecity.com/blogview.php?date=200709&postID=30637&page=1#mark
寒江雪~ 发表评论于
谢谢凡凡！！我也把这两天的补上了。我有一个关于“拣选”问题，向你们请教啦！
YYKDFAN 发表评论于
江江和翁好！我都是周四晚上参加我们这里的查经，和芬兰基督徒在一起很有意思。
我今天补了两天课－－９月２１和２２日，因为那样可以与江江一致，不知你们有什么好建议？
晚安！
寒江雪~ 发表评论于
歌罗西书简介
【写作背景】
歌罗西位於亚西亚省的吕加斯山谷，在以弗所东方约一六零公里（一百英里）处。昔日为弗吕家的重镇，但至新约时代已经没落，邻近的老底嘉与希拉波立（4:13）的重要性都驾乎其上。
保罗第三次旅行布道曾在以弗所停留了三年，使一切住在亚西亚的人都听见主道 （徒19:10; 20:31） 。 但歌罗西教会的始创人不是保罗（2:1）， 而可能是以巴弗 （1:7; 4:12-13）。 这是一个外邦人占多数的教会（1:27; 2:13; 3:7）。保罗虽未访问过他们，但与教会的关系非常密切（1:3, 9; 2:1）。
本书是保罗在罗马监狱中写的 （4:3, 18; 参「以弗所书简介」）。 由於以巴弗带来了教会的近况。保罗得知教会正受某种异端的威胁，所以一方面写信称赞教会信望爱的表现，鼓励他们在善事上多结果子，另一方面更警戒他们谨防错误的教训，免得失去福音的盼望。
【主题特色】
本书一个主要目的是对付当时渗入教会的诡谲异端。虽然保罗未系统地分析这异端，但由书中各种证据显示，这可能是第一世纪雏型的诺斯底主义（知识主义）与犹太教的律法主义混合的学说。
知识主义以物质为邪恶，认为人要藉著神秘的知识寻求拯救，脱离物质世界，返回灵界的圆满境域。保罗使用了他们的术语如「智慧」、「奥秘」、「丰富」，却是藉以阐明正统的基督教信仰，并暴露异端的错谬。另外，犹太教的因素如对割礼、饮食、节期等规条的执著，也被保罗一一驳斥。由於此异端混淆了基督教的教义，贬低基督的位格 （参2:8） ， 保罗在思辨异端的过程中，带我们回到教会原始的传统里，重新认明我们信仰的根基，西1:15-20著名的基督论就是针对异端的背景而抒发的。
本书的结构、内容和使用的文句，与以弗所书颇为相似，原因是两封信都是作者在同一时期和处境下写的，而且两个教会都面对当时流行於亚西亚省的异端邪说。不过以弗所书所论述的教义较系统化，具有适合各地教会的公函性质，歌罗西书却是针对渗入教会的某种异端，是带著争辩的语气。
1:15-20 的基督论旨在表明基督至高的地位和圆满的神性 。 保罗言简意赅地述出圣子的神格与工作，句句皆能击中异端的要害，是新约卓越的护教文字。
【本书大纲】
Ⅰ 问安（1:1-2）
Ⅱ 为教会感谢神（1:3-8）
Ⅲ 为教会祷告（1:9-11）
Ⅳ 神藉著基督与我们和好（1:12-23）
Ⅴ 保罗忠於传道的职分（1:24-2:5）
Ⅵ 当活出与基督联合的生命（2:6-4:6）
１信心坚固，防避异端（2:6-23）
２弃绝恶行，追求良善（3:1-17）
３当尽个人的义务（3:18-4:6）
Ⅶ 结语（4:7-18）
