花草欣然于挥洒美艳菲芳，骏马激昂于纵横驰骋，雄鹰志得于翱翔九天 …… 从看似无生命的岩石，到万物之灵长的人类，宇宙万物都在通过各种各样的方式展示各自存在的意义，在实现其自身价值的同时，把这世界点缀的多姿多彩，这种生生不息的循环往复是多么的和谐与完美啊！正所谓“万类霜天竞自由”！
那么个人存在的意义是什么？实现的途径又是什么呢？
庄子说过“乘天地之正，而御六气之辩，以游于无穷者，彼其恶乎哉！”这实质上是向内深入，对自我世界进行无穷的探索，以达到“天地与共生，而万物与我为一”精神绝对自由的境界。这种认识和主张应该和后来西方某哲学家提出的“认识你自己”相吻合。
孔夫子说过“修身，齐家，治国，平天下。”这里我们不难看出儒家主张的人生最高境界是“平天下”，由此你就不难发现，儒家所提倡的“仁义礼智信”不过是实现“平天下”的手段和工具而已。如果看不清这一点就很容易迷惑，很容易执迷于追求所谓的“仁义礼智信”，而忘记了“平天下”的根本目标，以致于干出舍本逐末，南辕北辙的蠢事。宋襄公死守“仁义”教条而败于泓水；惑于“礼信”的刘邦，若非樊哙的当头棒喝——“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为。”恐早丧鸿门。透过这些历史的经验和教训，我们不难体会其中的奥妙。生逢乱世，欲“平天下”，则必先“霸天下”，所谓“始以武功一海内，终以文德怀远人”。不管是“霸天下”还是“平天下”，都是个体不断征服外部世界的过程。因此，儒家认为人生的意义是不断向外扩展，在征服外部世界的同时展现自我的价值。
儒家向外拓展和道家向内探索的方向恰恰相反，但他们都是同一条大道，一起构筑了人类个体和宇宙之间的桥梁。至于你是南来还是北往，那是你自己的选择。此情形就如同一条可双向行驶的宽广马路。因此，在我看来，大多数的中国人都兼具儒道两家的思想和气质，这是几千年文化底蕴的传承，不是几个运动所能磨灭的。在意气风发，锐意进取之时，支配你思想的是儒家的“王天下”；在折戟沉沙，樯倾楫摧之际，支撑你灵魂的是道家的“神游八极”。
多数人的思想历程都是先儒后道，“初生牛犊不怕虎”说的就是这个道理。个体需要通过征服外部世界来体现自我的价值，总想攀登最高峰——“会当凌绝顶，一览众山小”。当然个体所能达到的境界因多种因素的相互作用而各不相同，结果诚如孔夫子所说的四种依次提升的境界——“修身，齐家，治国，平天下。”
富丽堂皇，豪华气派的皇家阵势；睥睨天下，唯我独尊的天子气势，让所有的人仰慕不已。于是项羽发出了“彼可取而代也”的渴望；刘邦叹出了“嗟乎，大丈夫当如此也！”的感慨。
生逢乱世，为千千万万雄心勃勃的个体提供了“霸天下”的绝好机会，造就了无数英雄人物。如春秋五霸，“振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯”的秦王，“力拔山兮气盖世”的西楚霸王，“大风起兮云飞扬”的刘邦，“鸿鹄之志”的陈涉等等。东汉末年的混乱局面，同样为各路英豪提供了一展身手，实现人生最高抱负的亮丽舞台。
散布谣言，讹传“苍天已死，黄天当立”，自以为“民心已顺”，欲“乘势取天下”的张角、张宝、张梁三兄弟率先举事。遂风起云涌，引来无数英雄豪杰共纷争。刘关张义结桃园，立“同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。”之壮志；曹孟德奋不世之才，欲安天下；卢植、皇甫嵩等忠臣良将欲挽汉室于将倾……
一时多少豪杰，指点江山，壮志飞扬，如同一轮冉冉升起的朝阳，照耀着华夏锦绣大地，缓缓打开历史新的篇章！
