到底什么是政治（2）？

知道政治的语义学概念以后，我们可以接着讨论政治的内涵。

政治在中国文化里面包含两个方面，一个是政，一个是治。 中国古代的政治学家，他们是把这两件事分开来的，在西方呢，这两件事是一个词--politics.

我们还是先讨论中国的事情， 西方的政治学尽量放在后面。中国的政治哲学中，讨论最多的其实是治，现代的所谓管理学。

前面说过， 大家都希望一个好的政治，政治清明，政通人和，民富国强，安居乐业， 这件事情关系到所有公民，所以讨论的人很多。

但是问题出现了，什么是好？
孔夫子是个理想主义者，认为好就是大家都说好。
但老子不同意，说好是相对的，甲说好的乙未必说好。

经过一段时间的辩论和历史检验， 中国出现了第一个政治管理学家荀子， 他认为人性是恶的。 在这个前提下，荀子提出的管理学观点就是“儒表法里”，这个管理学模式流行了整个封建社会，即使现在依然有它的合理之处。 至于它的问题呢？咱们后面再说。

人性恶这个说法听起来不太让人容易接受，特别对于某些特别自恋的人来说。 不幸的是，“自恋”是个泊来的概念， 它在中国文化里面的对应就是“人性恶”。 换句话说，自恋恰恰证明了人性恶。

人性恶的现代说法就是，每个人都是有需要的。当然，按照现代观点，人的需要有几个层次：最低的就是活着（一定的食物或钱）；人满足了这个最低需求以后，就会考虑别的需求（更多的食物或钱，加一点精神需求）， 譬如友谊和爱情；人满足了这个需求以后，就会追求别的需求（美和被尊重，名的追求）；人在满足了这个需求以后，就会追求改变世界。

在中国古代，因为生产力和方式基本没有改变，人的生产却很发达，基本上是无法保证所有人达到第二层次的需求的。 在这种情况下，承认人的等级是一个不可避免的选择， 压制人的欲望也是必然的结果。 换句话说，在当初的生产力条件下，为了保证某些人的恶不爆发就必须压制某些人“饱暖思淫欲”。


但是压制并不是荀子的全部。 荀子的政治管理方式是“儒表法里”，这种教育人不要随便使坏的工作就是儒的工作。 不幸的是， 中国历史的发展告诉我们，儒家从宋开始就放弃了这种政治管理学的哲学观点，开始往自恋发展，儒家终于成为了腐败的一伙。

那么问题在哪里呢？我们下回讨论。


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