东坡书院坐北朝南
苏东坡在海南
宋哲宗绍圣四年（公元1097年），苏东坡被贬为琼州别驾。 他先住在儋州官舍里，后被上司逐出，便在桄榔林里盖了几间茅屋居住，命名为桄榔庵，苏东坡与当地人结下深厚感情。檐州州守张中和黎族读书人家黎子云兄弟共同集资，在黎子云住宅边建一座房屋，既可作苏东坡及其少子苏过的栖身之处，也可作为以文会友的地方，苏东坡根据《汉书•扬雄传》中“载酒问字”的典故为房屋取名“载酒堂”。以后，苏东坡便在载酒堂里会见亲朋好友，并给汉黎各族学子讲学授业，传播中原文化。
清代，载酒堂改称东坡书院。书院旧址虽已经历了900 年的 风雨侵蚀，但海南人出于对苏东坡的怀念仰慕之情，几番修建、 扩建，现在东坡书院已完全恢复了当年风貌，成为颇具规模的旅游点。
位于海南岛儋州市中和镇的东坡书院，古时候是儋州府所在地，弯弯曲曲的村街，全用青石板铺成，古庙古寺石碑随处可见。 古老的东坡书院就在一片椰林之下。
东坡书院坐北朝南，院门轩昂宏阔古雅别致。门上横书“东坡书院”4 字，为清代举人张绩所题。院内一座池塘清波涟漪， 有小桥从池塘上跨过，直通载酒亭。载酒亭绿瓦重檐，上层四角， 下层八角，各角相错，呈欲飞之势。亭中悬一块“鱼鸟亲人”横匾，意为苏东坡远谪海南岛，只有鱼鸟是他的亲人。亭上绘有反映苏东坡当年生活、写作、授徒情景的8 幅图画，生动形象。载酒亭东西两侧，有金鱼戏水、红莲盛开的莲池。
书院的第二进，是长方形的“载酒堂”。这里曾是苏东坡讲学、会友的地方，是东坡书院的主体建筑。堂中两侧，有历代名人的诗文碑刻13座。后墙上的两幅大理石刻，右边一幅为明代大文学家宋濂所题，左边一幅是明代大画家唐寅所画的《坡仙笠屐 图》：苏东坡头戴竹帽，脚穿木屐，高卷裤管，身体向前倾斜， 在村路上顶雨急归。
书院的最后一进是大殿，大殿正中有一组玻璃钢制作的塑像， 是苏东坡和儿子苏过以及好友黎子云，殿上题匾为“鸣雪因缘”。 大殿里还陈列着苏东坡的许多书稿墨迹以及他在海南的文物史料。
在东坡书院两侧各有一座小跨院，分别叫作东园、西园。西园是座花圃，在花海中蠢立着苏东坡铜像，他手握书卷，脚踏芒鞋，儒雅风流。东园里有一口井，叫钦帅泉，为明万历年间所挖， 井水清凉甘冽。书院中还设有展览馆、望京阁等供游人参观、游览。
当年，来到海南岛时，苏东坡几乎是被整个社会所抛弃：政敌寻隙加罪，朋友叛卖断交。然而，恰如宋诗人杨万里所言：先生无地隐危身，天赐黎山逐活臣。被中原驱逐抛弃的东坡，成了海南的至宝。
自从东坡来后，海南人文昌盛，就连他当年亲热过的山水亭阁，如今也成为中国文化的一方圣地。千载之后，再踩着东坡的脚印行走在这座海岛上，看着那些已融入了东坡生命的遗迹，我们的双眼会感叹海南丰富的人文和幽雅的山水，而我们的耳边，是否也会回响起东坡当年的叹息与欢笑？
如果说在黄州苏东坡反观自身，找回一个真正的自己，渐渐回归于清纯和空灵，那么在海南他已经完全沉淀下来，做到真正的淡泊和静定。黄州时期精神上的孤独无告在海南转化为对苦难的审美，那在黄洲的“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”的缥渺孤鸿影在海南亚热带雨林找到了归巢。
元符三年，65岁的苏东坡终于告别在海南三年的贬谪生活，他写下著名的《六月二十日夜渡海》，里面有这样的诗句：“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。”他把贬谪当成一次“公费旅游”，胸襟何其广阔，气度何其恢弘！
我们对苏东坡海南生活的生活一般只停留在他更为有名的《自题金山画像》的自嘲上，此诗写在他去世的前一年（公元1100年）：“心如已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”诗中的“儋州”就是现在的海南儋州市，也即东坡先生说自己“垂老投荒”的地方。在儋州，苏轼身如不系之舟，获得空前的自由；心也不是已灰之木，海南湿润的天气使屡遭贬谪的他枯木逢春，更重要的是他的学养和人生哲学给他生命之树最充足的水分，海南明亮的阳光使他人生最后的几年结出丰硕的果实。
现在的特区海南在宋代是十分荒凉的，按苏轼的话说“岭南天气卑湿，地气蒸褥，而海南为甚。夏秋之交，物无不腐坏者。”海南的生活是十分艰苦的，“食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉”。他自己也嗟叹：“人非金石，其何能久？”到海南之前，苏轼觉得自己无复生还之望，极度消沉，曾说到海南后，“首当做棺，次便做墓”。但到海南后，生活的风雨并没有淋湿苏轼的心灵，他像在黄州时一样“何妨吟啸且徐行”、“ 一蓑烟雨任平生”。如果说他在黄州的心境是“也无风雨也无晴”，那么他到海南后，看到更多的是这里明净的阳光。
他用仅有的一点钱在桄榔树丛中盖座房子以安身立命，起名为“桄榔庵”，准备在这里度过垂暮之年。他把海南当作自己心灵的故乡，在《别海南黎民表》中他这样写道：我本儋州人，寄生西蜀州。他的心境如海南的胜景“天容海色本澄清”，海南的天空同他的胸襟一样少阴翳，大海的澎湃给他带来血液的潮汐，他沉静下来，如蔚蓝的大海一样澄清，不染尘滓。
苏轼的通脱在于他广袤的宇宙找到生命哲学的支撑点。在黄州，他感悟“盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也”。在海南，他在日记中这样表达对人生困境的旷达态度：天地在积水中，九州在大瀛海中，中国在少海中。有生孰不在岛者？
在黄州他饮酒，“客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。我多少觉得他此时的酒有浇心中块垒的意味，到海南后，他也饮酒写诗，更豁达。请看他的《绝笔三首》（之一）：寂寂东坡一病翁，白须萧散满霜风。小儿误喜朱颜在，一笑那知是酒红。醉态可掬，其幽默和通达的心态则更令人景仰。他饮酒迷失了路，“但寻牛矢觅归路，家在牛栏西复西”。他也品茶，“大瓢贮月归春瓮，小勺分江入夜瓶”《 汲江煎茶》。在黄州，他沐江上之清风，望山间之明月；在海南，他将月和着茶水饮下。他品茶，品味人生，然后抵达生命境界的机致。
真正的旷达不是寻求，不是求告，而是从容、淡漠和厚实，是把际遇当作阅历，把他乡当作心灵的故乡。
（谢盛友 参考多种文献编辑，2008年2月25日，德国班贝克）
