圣爱的珍珠（16）
--选自王志勇《基督教圣约世界观神学原理传习录》
1． 敬虔与圆融。[1]
2． 公义与自由。[2]
3． 圣灵与心灵。[3]
4． 进步与保守。[4]
5． 顺服与喜乐。[5]
6． 不信与不服。[6]
7． 诚恳与谦卑。[7]
8． 质量与数量。[8]
9． 圣书与圣哲。[9]
10． 信心与顺服。[10]
[1] 敬虔是对圣道的爱慕和敬畏，真正的敬虔乃是达成人生圆融的途经。
[2] 这是清教徒神学的主题之一。
[3] 先知耶利米曾经感叹：“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？”（耶17：9）。惟独圣灵能够改变人心。他不仅改变人心，还与重生的心灵同在：“我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面。又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章”（结36：26－27）。
[4] “进步”是一个激动人心的概念，思想要进步，社会要进步。但进步并不仅仅是改变，而是更加接近上帝所启示的绝对真理。假如我们没有基本的值得保守的原则和价值，就没有进步可言，有的不过是混乱而已。
[5] 对于真正爱上帝的人而言，顺服上帝的律法是享受上帝赐给的特权，他们对上帝的顺服是甘心乐意，甚至是情不自禁；对于不爱上帝，只想得到上帝的恩赐的人而言，顺服上帝的律法乃是背负铁轭，是万不得已之事。
[6] 不信靠上帝的慈爱的应许，不服从上帝圣洁的律法，二者是紧密联系在一起。
[7] 诚恳不仅是真诚地面对自己，更是真诚地面对别人；谦卑也是如此。
[8] 上帝造人首先是按他自己的形像造人，确保人在“质量”上的卓越性；然后让他们生养众多，落实到数量的方面。
[9] 圣书所反映的是上帝的旨意，所尊崇的是上帝的荣耀。圣哲所研读的是上帝的圣书，所传递的是上帝藉着他的圣言所传递的真理。
[10] 信心的精义在于顺服上帝圣言的行动，没有行动的信心就是死的信心。
