哲学课及其他

刚到加拿大时，我去上学。那时我三十七岁，坐在20几岁的学生里，有点儿可笑，但这就是生活。
有一个学期的一门哲学课里，有两部必修书，一本是苏格拉底的《对话录》，一本是《Animal farm》（动物农场）。
《动物农场》讲的是在一个农场里。动物们秘密集会，准备推翻农场主的统治。动物们的领袖是一个会演讲有号召力的老猪，理论是共产主义。集会完毕，大家一起唱《国际歌》。在一个月黑风高之夜，起义成功了，他们赶走了农场主，建立了委员会。过不久，老猪逝世，动物们把老猪塑成雕像，屹立在红场。选出了另外的领袖，开始了共产主义农庄的建立。
一只老马为建立大风车劳累至死，他成了劳动模范。
革命纪念日时，他们会有大规模游行和阅兵。在红场，在老猪雕像前，他们歌唱并陶醉。
委员会制定了七条戒令。后来，强权的一个和主张经济建设的一个产生分歧，强权的把对手赶跑了。
农场与外界隔绝，没有人买他们的产品。开始贫穷，政权腐败。
农场主联合另外的农场主，打回农场，夺回了政权。
这本书我们大概学了半学期，算是精读。在课上，苏联学生和中国学生成为焦点。头戴犹太小帽的哲学老师，经常就社会主义提一些问题，听起来很傻很天真，却不能不让人怀疑他是否带有恶意。
我因此理解“灌输”两字的含义。不是只有中国有少先队，西方也一样，意识行态是从“娃娃抓起”。想想我身边的那些年轻人，在读着动物革命时感到的滑稽和自豪，谁能怀疑他们中有一天某人会成为卡弗蒂，莎朗斯通？
并不单单是极端民族主义者爱国。
东西方存在几十年几百年的差异——文化的和意识行态的。就象一百年前的一个法国女人，穿一些稀奇古怪的衣服就称她是中国公主，在巴黎上流社会招摇过市，直至大清官员现身欧洲才逃之夭夭；就象朝鲜战争，中国士兵夜袭黑人团，不明白他们为什么是黑的，用白雪使劲洗他们的脸，一直洗不掉，才大叫一声跑掉，以为他们是魔法附体。
中国外交为什么会经常陷入窘境？三八线的谈判为什么举步维艰？——不仅是制度的不同，还有价值观的不同。这次北大学子地震自救而不他救，所说“我追求的是自由和公正，而不是牺牲”，就是西方价值观。在加拿大的小学里，对孩子突发事件的训练上，就是自救，即使你在照顾一个婴儿，火灾来了，你要跑掉，不要管婴儿的死活。
如今地球村了，然而语言的交流并不能代表思想的理解。在意识的深处，东西方还是有某种不可相通处。文化可以掩盖它们，稀释它们，甚至粉饰它们，但它们依然站在那里，说它顽强也好，固执也罢，它们始终在那里。
国际主义是人类美好的理想。而民族主义也许更适合当今世界格局。强国强兵是自尊自强的唯一出路。别把希望放在别人身上，希望的结果往往是失望，崇拜的结果往往是失败。