按照中国传统文化来说，今天是他们的头七。
今天，全国人民为他们默哀三分钟。有三天时间，举国哀悼。
政府不错，学习的很快很好，做的也很快很好。
我们自己呢？除了这些，我们还能做些什么？
钱已经捐过了，彩虹已经挂上了，为灾民为祖国鼓与呼，也都尽力了，离的近能真使上劲儿的朋友，我想也都已经付出自己的努力了，那么，我们这些离的远的，搭不上手的，还能做些什么？
灾后的事情，现实中的，在政府的统筹安排下，会有条不紊的进行，灾民也会妥善安置，灾后的瘟疫危险，也会有人去预防处理，都用不着我们去操心。那么，还有些什么，是我们可以做的？
在这里插一句。
大灾之后，一定有各种各样的后遗症出现，请大家提醒大家，做好思想及生活的准备，也一定会有谣言满天飞，希望大家有所警惕，多用理智，别轻易被人蛊惑。
劫后的灾民，会由政府和志愿者们照顾，不足之处一定有，却不会有大问题，出了问题有应该会有反映有办法解决——这事太大，除了丧心病狂的，很难胆敢在这种时候动心思。当然如果真敢动，那也没辙，他都丧心病狂了，还能怎么着。该谁的事谁的事，一锅粥里真有粒老鼠屎也不奇怪，也确实能坏了一锅粥，但是终究不能说，那一锅全身老鼠屎。
关于政府，一定会有毛病，不会完美无缺，该是什么是什么，有则改之，无则加勉，用不着上纲上线，发现一个缺点就无限上纲，那一定不是理智的正常人的思路，管他是不是wt，都视为wt处理，有没有把自己包装成为民请命义愤填膺都一样，现在的问题是多做实事，少发牢骚。提意见无妨，恶毒攻击就免了。
道理很简单，我们自己的生活中，谁敢说遇到事情会处理的尽善尽美？既然任何事情的处理，一定会有疏漏，如果说因为有疏漏就从监督变成了挑刺，甚至吹毛求疵，百般指责，吾不知其所以也。
每个人都尽力而为就可以了，盯着别人的毛病，却忘了自己的责任，或者觉得自己比谁都聪明，以挑别人毛病为己任的那种人，我是看不起的。
好了，废话说完，回到正题。
我们大多数人都远隔万里，除了激动发感慨，也帮不上什么实际的忙，不如尽己所能，做些事情——当然我的意思是指没有什么实际帮忙能力与机会的我，以及与我类似的朋友，真能有机会做事的朋友，可以对我嗤之以鼻。
既然活着的人我们帮不上什么忙，就帮帮死人的忙——以下内容语涉迷信，对此有想法的朋友，可以转台。
不过，如果真的是迷信，一点儿用都没有，顶多是浪费一些时间和感情，为了地震中离开的人，就算是我们浪费了一些时间和感情，又有多大损失呢？也不算吃什么大亏吧？
可是万一有用呢？！
如果真的有用，则是善莫大焉。
既然如此，我们干嘛非要吝啬那一点点的时间，不为了即使渺茫的希望努力一把呢？
——就象那些冒着生命危险努力抢救的救援人员。
据佛经说，人死后有几种可能，根据不同的前因，有不同的结果。
有的直接就去了别的世界，有的还停留在这个世界上，等待下一次变化，时间从一个七天到七个七天不等——这就是头七的来历。
今天，正好是头七，应该还有很多地震中死去的灵魂，在无助的游荡。
如果我们愿意并做些什么，是可以帮助他们的。
前两天一直有朋友劝我为了他们读“地藏经”，是个好办法，因为，“地藏经”是专门用于度亡的一部经。
但是，对于一般的朋友来说，并不合适也不合用，一则太长，二则不会。心里不踏实，念了作用也不大。
所以，我介绍一个简单的办法，不需要记忆，不麻烦，也不需要多少时间，只需要你很认真，很虔诚的把自己对地震中死去的人们的同情与哀愍，换成自己的行动。
我们只要闭上眼睛，默念“南无阿弥陀佛”（na1 mo1 a1 mi1 tuo2 fo2），念的遍数随意，当然越多越好。
随时可以念，也可以随意念多少遍。
念完以后，默念或者默思：愿以此功德，回向给地震中遇难的众生，希望他们早日脱离苦海，往生极乐。
如果愿意的话，也可以加上缅甸海啸中死难的众生。
我想，对于死者，我们也只能通过这样的方式来帮助他们了。
南无阿弥陀佛，希望他们早日离苦得乐，早日脱离苦海，往生极乐世界。
最后补充一点：我说的方法，是针对信佛或者趋近佛学的朋友，信基督教或者伊斯兰教或者其他教派的朋友，也可以用自己的方式。
