从“同性恋”问题看基督徒们的虚伪和无X

从“同性恋”问题看基督徒们的虚伪和无X


绝大多数基督徒们对同性恋的态度可以用“深恶痛绝”来形容。因为基督徒们认为同性恋是“违背神的”。基督徒“我不再渴”说：“乱伦 --- 同性恋首当其冲”，并引用“圣经”：
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利未记

20:13 人若与男人苟合，像与女人一样，他们二人行了可憎的事，总要把他们治死，罪要归到他们身上。
20:14 人若娶妻，并娶其母，便是大恶，要把这三人用火焚烧，使你们中间免去大恶。
20:15 人若与兽淫合，总要治死他，也要杀那兽。
20:16 女人若与兽亲近，与它淫合，你要杀那女人和那兽，总要把他们治死，罪要归到他们身上。
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基督徒们的XX和虚伪在这里表现得淋漓尽致。由于旧约里面的很多律法基督徒们也不愿意遵守，基督徒们经常说，耶稣耶XX皮已经成全了旧约的律法，所以基督徒们就不再受旧约律法的限制了。因此，旧约里面禁止基督徒们吃猪肉的律法也不用遵守了。既然如此，这位“我不再渴”为什么要引用旧约的律法来作为反同性恋的“圣经依据”呢？

这位“我不再渴”又跳出来说，新约里面也禁止同性恋。奇怪得很，如果新约里面也明确禁止同性恋的话，这位“我不再渴”当初何不直接引用新约里的“经文”呢？说到底，旧约里面的经文对待同性恋要比新约严厉得多：死罪！这样的严厉态度更符合基督徒们对同性恋“深恶之，痛绝之”的态度而已。

“我不再渴”给出的新约里面反同性恋的经文有：
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罗马书
1：26 因此神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人，把顺性的用处，变为逆性的用处。
1：27 男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。

歌林多前书
6：9 你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺。无论是淫乱的，拜偶像的，奸淫的，作娈童的，亲男色的，
6：10 偷窃的，贪婪的，醉酒的，辱骂的，勒索的，都不能承受神的国。
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显然，新约里的这些经文对同性恋是持反对态度的。但是其严厉程度远远不如旧约里的经文。这里，“罗马书”里说同性恋是“妄为”并要遭报应。而“歌林多前书”里则把同性恋和偷窃/贪婪/醉酒这些“罪”并列在一起。奇怪的是，基督徒们对同性恋是深恶痛绝，对别的“罪”象是偷窃/贪婪/醉酒好像就不怎么反对了？？？基督徒们大规模游行集会反对同性恋的活动此起彼伏，怎么不见反“贪婪”反“醉酒”的游行集会呢？其实原因很简单：基督徒们向来是“宽于待己，严于律他”，自己犯错误的时候，就说是人的“罪性”所致，并且坚持自己“因信称义”。别人有“罪性”的时候，乖乖不得了，那是一定要痛加批判的，否则，如何表现自己的“高尚”呢？绝大多数基督徒都不是同性恋，所以同性恋是一定要大反特反的。绝大多数基都很贪婪，
所以基督徒们对贪婪这个东西就要宽容得多。谁会反自己呢？基督徒们的虚伪XX，由此可见一斑。

还有一点很奇怪，“我不再渴”列举的这些经文都只是反对“男同性恋”，好像没有
反对“女同性恋”吧？基督徒们为什么对女同性恋也好像有什么深仇大恨似的呢？