--选自王志勇《基督教圣约世界观神学原理传习录》
许道良先生在分心基督教伦理精意的时候强调：“律法的原意乃借外在的条例约束行为，并锻炼内在的生命，使虔诚的人得到讨上帝喜悦的途径。”[1] 儒家所采用的也是这样的途径，盼望通过外在的行为来逐渐培养内在的德性。当然，此处律法的锻炼人内在的生命的功用，只能在已经重生得救的人身上才有功效。因为没有经过圣灵内在更新的人，“不服上帝的律法，也是不能服”（罗8：7）。因此，儒家所追求的内圣外王固然是令人钦佩的高尚之举，最终所导致的则是中国几千年以来假冒伪善的吃人文化。
