杂感) 吃肉的比吃草的多情

杂感) 吃肉的比吃草的多情

“烹羊宰牛且为乐， 会须一饮三百杯”, 诗仙李白, 才情于此可见酒肉的作用. 肉的丰富, 造就了多少情怀!!...再言, “五花肉, 千层饼, 呼尔将出, 灌美酒, 与君同撬排骨肉”. 当时那日, 他醉了而歌, 原词是如此的, 后人变了些词语, 也难掩当日的挥洒豪放.

看那樊哙, 坐地切肉于盾. 面对帐里帐外的杀机, 大呼, 再加条腿来. 义气威风, 至今尤在. 看项王大帐, 无人胜之吗? 不然, 是因为都是英雄, 看到其食肉的豪爽, 为了个有情谊的兄弟, 放走了刘儿何妨?

商纣好肉, 爱美人, 失了天下又如何? 知她是妖, 咋地? 一样的疼爱…其叔父比干, 爱吃卷心菜, 看不上人家姑娘出身, 非要放火烧人家. 找个70岁老头, 已经害了人家姐妹, 还不依饶. 多亏, 食肉的多情纣王看穿其险恶. 但自古, 红颜薄命, 多情失山河. 那又如何, 爱就爱了, 食肉的真性情.

项羽好肉, 爱美从一, 美人也为他生而舞, 去而随. “力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！” 英雄末路的挽歌吗? 诗中，溢着无比的霸气，蕴着满腔深情；既显示出罕见的自信，却又为人的渺小而沉重地叹息。以短短的四句，表现出如此丰富的内容和复杂的感情，真可说是个奇迹。吃肉的英雄, 为刘小儿所谋. 听说刘儿爱吃青豆. 他一生无情, 逃跑时能夸弃母为英明. 得了天下, 日日青豆, 何乐而来呢?

和尚尼姑, 一生清寡, 也明了道理, 不能动肉的. 否则多情坏了修行. 最可气一个和尚，法海禅师，得道的禅师，看见人家许仙恩爱,竟然伺机捣乱. 吃素的人不仅自己无情, 还干了好多破坏性的事情.

国文里“性欲”即“肉欲”，真的一点不假！如果从小以植物性食品为主，生长过程缺乏性营养素，身材就很难性感诱人。适当摄入肉食，可以从小吃出性感，长大吃出“性”趣。
人体来自食物，食物改变激素，激素控制身体。性激素决定性器官的发育和状态，肉食则富含性激素和精子原料。
吃出“性”感的科学依据
●性激素的基础原料是胆固醇：胆固醇只存在于动物食品。虽然人体也能合成胆固醇，但这需要花费时间、能量和营养素，而肉食则能直接提供产生性激素的胆固醇。
●精子的主要原料来自锌和精氨酸：每次高潮射精要流失掉3毫克左右锌。锌缺乏时，性成熟晚，性器官小，容易阳痿和不育。而锌的最佳来源是海鲜（尤其是牡蛎）、肉类（尤其是羔羊肉）以及蛋类、豆类和坚果种子。另外，动物食品中还富含精氨酸。
●肉食含丰富维生素A、维生素E等“性营养素”：维生素A参与性激素的合成，维生素E参与精子的生成：同时它们只溶于脂，不溶于水，单吃素食不能被吸收。
再看那曹植《箜篌引》：“中厨办丰膳，烹羊宰肥牛。” 情染七步诗, 感动的何止其兄一人呢? 他对美的欣赏力也是我佩服的. 一生留下描写不少美丽妹妹的词语. 例如: 曹植这样描述甄妃的美, “翩若惊鸿，婉若游龙，容耀秋菊，华茂春松，若轻云之蔽月，似流颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云望峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，面辅承权，环姿艳逸，仪静体闲，柔情绰态，媚于语言。”从抽象到具体，从神韵、风仪、情态、姿貌，到明眸、朱唇、细腰、滑肤，描绘得淋漓尽致，使人如闻其声，如睹其形。如果一男子没爱上个女人, 没动了情怀, 如何能得来如此天上的文字呢?


东坡肉, 不用说了吧? 流传至今, 还有了东坡肘子. 其诗清新多情豪健, 肉的功劳呀.

“拄杖东家分社肉，白酒床头初熟”. 辛弃疾一生为国, 豪爽奔放, 热情洋溢，慷慨悲壮，笔力雄厚. 老了, 都记得拄着拐杖去抢公社分的肉, 回家就着小酒喝. 佩服, 佩服.

随手几笔, 略提下自来吃肉使人情真的例子.

如何能一天无肉呢?

建议大家兄弟姐妹, 多吃肉, 少吃青豆. 让世界多情浪漫….