中 国 文 化 及 其 他
2008-12-10
很久以来，我就想写此文，在心中孕育良久，反复地默考，我深知，这将是篇伤人、惹怒的文章，毁了国人的春梦。
前不久， 2008 11 下旬 的一个周末 ，在朋友家再谈此事，我讲：“中国文化是垃圾文化。”，我的朋友立即反驳：“ XX ，你可不能这样讲！你了解中国文化吗？！”，问得我哑口无言，我的确谈不上了解，穷此生也难解。
在大学读书时，我并不赞同马克思主义的政治经济学，也被这样愤怒地责问过：“你了解马克思主义吗？”，的确不错。
顺便提一句，我现在就更不赞同马克思主义了，同样，我也不了解它，没有闲工夫去了解它。
有一个典故：
马克 . 吐温在《镀金时代》发表后，在一次酒会上其接受记者采访时说：“美国国会中的有些议员是狗娘养的”，这句话被记者公诸报端，引来轩然大波，华盛顿的议员们纷纷要求其道歉，不然就将马克 . 吐温绳之以法。
几天后，《纽约时报》刊登了马克 . 吐温的道歉声明：日前鄙人在酒会上发言，说有些国会议员是狗娘养的，日后有人向我兴师动众，我考虑再三，觉得此言不妥，且不合事实，特登报声明，将我所讲的话修改如下：“美国国会中的有些议员不是狗娘养的。”。
与马克 . 吐温相比，我就显得更不客气了，“中国文化是垃圾文化。”，一竿子，打了一船人，没有一个漏网的，真是不妥，应当改为：“中国文化有些不是垃圾文化。”。
据说，主动的道歉也是一种负责的表现，不过，我的朋友很好，没有将我绳之以法。
是的，中国文化有些不是垃圾文化，但我们的主流文化是垃圾文化！儒家文化。
一、 统计事实
1、 五大古文明，没有一个是发达国家
中国文明，印度，阿拉伯（古巴比伦），埃及，希腊（古爱琴），再往远处看，还有玛雅文化及苏美尔文化，她们，没有一个是先进国家，有先进的技术，百姓们有良好的生存空间，百姓们可以 平静地、舒心地、有尊严地生活 。
当然了，除了中国外，我们比他们略胜一筹，有一个代表着世界先进思想及先进生产力的领导集团。
传统的、旧的文化在衰落，究其原因是她们的文化里固有的假设对新的环境变迁反应迟缓，没有因环境的变迁而修改她的（文化）假设，这一程就如同汤恩比先生在《历史研究》中所写的那样：挑战与反应。
汤恩比先生并没有详细地描述文化衰落的过程，我猜想，应是这样的，各种文化是互动的，交融的，她们对环境的变化之反应速度有异，反应快的文化得到更新、发展，最终被强化，反之便被侵蚀，变得没落。
掌握强势文化的群体，国家就会兴旺，人民就富足，个体也是如此；确切的讲，我们不是因为富足才有文化，而是因有文化才富足。
最近有媒体嘲笑不足初中文化的煤老板，但是，我们却不能不承认他们在‘煤文化’这一点上比其周围的人都聪明，所以他们富了，尽管，他们除此之外的其他地方，整体修养并不好，有很多恶习，但，就‘煤文化’这一点你却不能否定他。
他们凭仅有的‘煤文化’可以‘打天下’，但，可能，很难‘坐天下’，因为‘打了天下’以后，环境变了，仅有的‘煤文化’处理不了新的环境，如果他们不修改自身的文化，衰落就在眼前： 2009 年。
挑战与反应。
我们曾骄傲地称中国文化的包容性，满人入侵，满人被汉化，颇有点关门打狗的味道。
草原文化凭借武力入侵了农业文化，农业文化通过同居、通婚同化了草原文化，其中道理非常雷同于个体的‘煤文化’的兴衰过程。
草原文化凭借武力入侵了农业文化，他强的只是武力，其他方面并不怎么样，所以 满人 入关后，必须回应新的环境挑战，在草原文化的传统里面没有现成的文化（假设）可以使用，所以只有‘借鉴’汉族的传统文化，满汉 同朝、同席、同床， 以汉治汉， 满人 汉化。
当农业文化遇到海洋文化时， 1839 年前后的鸦片贸易，就落花流水了。
农业文化在军事上、政治（学）上、哲学上、科学技术上、行政管理上、、、，甚至历史学上，事事不如海洋文化，安能不败？
农业文化还阿 Q 式地自我安慰：我能够像同化草原文化一样地同化海洋文化。幻想！被同化的只有弱势文化，你能相信‘煤文化’可以控局吗？看看我们的生活吧：从小到大， 从下到上，哪一样东西是你爷爷用过的，百年前就有的？ 哪一样东西不是 1839 年以后从海对岸学来的？你坐下来想一想，‘进口’及‘出口转内销’对你销费选择的影响，就会理解谁‘正在被同化’了。
农业文化正在不断地被海洋文化所侵蚀、同化。对此，我们也不用担心什么，这个过程是不可逆的，唯有顺从她，适应她。
2、 诺贝尔奖至今没有一个中国人获得
诺贝尔奖自 1901 年 12 月 10 日第一届起至今，除了 1940 年， 1941 及 1942 年的诺贝尔奖因第二次世界大战爆发的影响而中断外，年年都会评选世界最先进的技术（理论）发奖，已经 105 届了，没有一次是中国人获得的。杨振宁、李政道与高行健是中国人？美国与法国人。今年化学奖被钱永健所得，中国新闻界莫明其妙地兴奋了几天，就像吃了春药，拼命的想找出他的中国根基来，被以这样的标题报道：“钱学森堂侄等三人获诺贝尔化学奖”，连名字都找不到，没有起码教养，没有对个人人格的尊重。
这个钱永健，有多少中国基因呢？随后就看到了这样的报道“钱永健几乎不会说中文 曾回中国爬黄山逛北京”。
钱永健获奖，与中国何干？莫明其妙。
四个华裔获奖者，与中国关系最密切的还要数法国人高行健先生，至少他 45 岁以前都生活在中国，后来被迫出走， 1986 年《彼岸》被禁演， 1987 年，尽管当局多有阻挠，高行健还是应邀赴德国从事绘画创作，后定居欧洲，現为法国公民，他的获奖却在国内禁止报道，他的著作被禁出版，想读，也只能在地摊上买盗版的读。
真是讽刺，八竿子打不到的，拼命想套近乎，远行的游子却不相认。
无独有偶。
邓稼先与杨振宁；巫宁坤与李政道都是佐证。
1972 年（注：似乎应为 1971 年，原文可能有误），由于杨振宁要来看望邓稼先，中国科学院才特地给他安排了一套房子。作为两弹元勋，房子问题却是由于一个获得诺贝尔奖的杨振宁的来访才得到解决，而且此后再也没有改善。我们的国家就是这样对待我们的两弹元勋的？！
据巫宁坤先生自传，巫宁坤于 1951 年 7 月 18 日早晨乘香港克里夫兰总统号油轮返回中国大陆，芝加哥大学的同学、比自己小六岁的“小弟弟”李政道来码头与他话别，在合影留念后两人发生了如下的对话，巫宁坤问道，“你为什么不会去为新中国工作呢？”，“我不愿让人洗脑子。”李政道笑笑答道。
一念之差，从此两位名知名学者的命运有了天壤之别。详见，巫宁坤所写的《一滴泪》及其爱女巫一毛所著的《暴风雨中的羽毛》。
我很想问问巫宁坤先生，‘您后悔吗？您爱国后悔吗？’，我猜不到他的答案，但我知道，他及家人，后来又回到了美国。
我们常用‘母子’比喻个国家与人，暗喻‘儿子’包容一切，但在现实生活里，我听到、见到很多孩子离家出走的现实版故事，弑母的也不绝于耳。
照此理回溯，孙中山，应算是大清帝国的‘儿子’了，他爱国吗？推翻反动的清王朝（共产党语）与‘弑母’何异？他为何能不包容些？
以‘母子’比喻个人与国家，只是往‘君、臣、父、子’挤了几滴并不存在的奶汁，‘君、臣、父、子’另一版本而已。造作。
另据报道，杨振宁曾接受“清华北美教育基金会”的邀请，在硅谷演讲。当被问及何时中国人将再拿一个诺贝尔奖时，他满怀信心说；“二十年内，中国人将获得诺贝尔数学奖。”，他认为最有可能的科目为数学，因为数学研究不需要设备，不需要大量资金，只要有纸笔便行，数学研究不需用到大型计算机，用一般个人计算机就可以。
‘他满怀信心’ ！哈，杨振宁，你真棒！二十年内，我们找个聪明人就行了 ! 杨振宁讲了句真话，比马克吐温聪明多了，一上来就直接讲了马克吐温被迫道歉时的话：“美国国会中的有些议员不是狗娘养的。”。
我却窃虑，杨振宁找到的‘聪明人’会像高行健先生一样，临获奖时领取了别国的护照。
（补记：
昨天， 2008 12 18 到港，为了给小孩子买不含三聚氰胺的奶粉，乘车的闲暇间，在 MTR 上看到新闻，欧洲议会授予胡佳先生 2008 度萨哈罗夫奖，我竟情不自禁地笑了起来，在边上的人看来，一定是‘此人有病！’，我恍然大悟：‘杨振宁真弱智！拿诺贝尔奖不用 20 年，连计算器都不需要用！只要一只钢笔，一张纸，静静地坐在桌边，写下我们的喜怒哀乐就行了’。
也许，我们将有我们自己的‘流行色’，是赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫？是哪一个？我猜不出来，但我想，一定不会是‘红色’。
‘红色’，看上去很美，可是，从空气里飘来的常常是血腥的味道；再说， RED STAR OVER CHINA ，太久了，我们都患有审美疲劳了， IT’S VOER ， GAME VOER ！
也许，有一天，我们将身着我们自己的流行色，走到街上，举起我们的旗帜；我们的旗手将在 2018 年以前获得诺贝尔奖和平奖，此奖，恐怕是共产党人给也不想要的，但是，由不得他。）
二、 中国文化的使用
1、 中文，全球近 1/4 的人口使用
中文是一个大语种，根据联合国最新公布的 2005 年世界主要语言分布及实力调查报告， 2004 年前汉语徘徊在世界第三、第四位。 2005 年已升至第二位，仅居英语之后，在德语之前：英、中、德。
全球目前人口有 67 亿，中国大约有 13 亿，占人口比重为 19% ，故，近全球人口的的 1/4 之一人口在讲中文，但这 1/4 之一人口又是如何构成的呢？有多少人受过高等教育？他们在用中文表达了哪些内容呢？
去到书店里看看，网络上查查，除了‘三个代表’之外，有多少先进的思想，先进的技术，先进的设计，甚至是先进的加工技术，是用中文表达的？
在我看来，用中文，大张旗鼓地，连篇累牍地表达‘先进的三个带表’是最恰如其分的了，她就应当用中文表达！
我不否认，中国文化有灿烂的一面，琴棋书画，诗词古乐，但，这些与我们的衣食住行有多少关联，酒足饭饱之后，我也可以跑到美国的海边用英语塞“哈喽”，戴着巴拿马草帽拉二胡。但想赚钱谋生还得要靠‘技高一筹’，还得要学学英文，读西人的先进思想，学西人的先进技术。
2、 中国文化表达了什么
中国文化表达了什么？“君君、臣臣，父父、子子”；里面没有‘道理’、‘妇女’、没有‘平等’；只有清晰的等级。
更清楚地讲是‘君、臣、父、子、义’，何为‘义’？君定臣‘义’，父定子‘义’，婆定媳‘义’（婆媳关系，父权的衍生权）；上级给下级定‘义’，下级向上级效忠。
我们在儒家的法理上构筑了我们的社会政治、伦理秩序，里面除了等级、秩序以外你找不到其他的理念，而这些理念：平等、人权、自由，却是构筑现代社会的基础信念。
所以，你要是把现代概念应用于目前的中国你就会觉得苦不堪言。这是现代文明与中国传统文明的冲突。
三、 中国文化的结果
1、 小象的故事：象与桩
据说，训象师从小就把幼象绑在一个桩子上，无论他如何挣扎都不去理会他，至到他放弃挣扎才去关照他。外人不解何故，征服，用一个小小的桩子从心里上征服小象，待他长大后他也会对这颗木桩屈从，仅管他长大后可以连根拔起大树。但是他见了那颗木桩就怕，更没有拔它的勇气，牠不是没有力气，而是缺乏勇气，小象从心里上被阉割了。
同样，我们也被中国文化这颗木桩从心里上阉割了，没有自信，漠视真理，屈从于强权。
3、 中国的孩为何胆小
同理，我们把这样的文化基因，通过言传身教，传给了孩子，所以我们的孩子与西方社会的小孩有着明显的差别。
从小，我们给孩子的关爱就是‘管教’，就是‘听话’，就是‘服从’，稍有点逆反的孩子就被我们划为另类。
我们不是也在强权面前也表现得如此之懦弱，真话在‘私下’里讲，文章要写匿名的；在官员面前连放屁都要憋着吗？
我们怕的是什么？
4、 中国的官员面孔
你可以随便想一个中国高官的名子，然后在 GOOGLE 上用图片检索一下，看看这个人在不同场合下的面容，同一个人，在不同的环境里，面孔就像川剧里的‘变脸’：有比他官大的人在场时，一脸的太监相，他的级别最高时则体现的‘无比的尊贵’；你也可以在网上查查同一个官员，在他不同的人生阶段上，在不同官阶上时的面部表情，不逊于演员，但比他们可真实得多了。
我不敢讲所有的人都是这样的，但这样的人为数不少，比如： 绵阳市委书记谭力。
为什么？中国的官场是上级提拔下级，没有第三方监督， 君君、臣臣，我只要让领导满意就行了。
中国的官员，实际上只是‘上级的乖小孩’，不乖的，都被打到地牢里去了；这个‘乖小孩’却也被宠坏了，被惯了一身坏毛病：无信，无义，横行霸道，贪赃枉法；刚做了一点分内之事就邀功请赏，我很头痛。
5、 不讲道理：小事讲理，大事无理可讲
有个笑话：全国都不敢讲实话，就只一有个拼了命都要讲实话的机构，还老是说不准：天气预报。
你可以拿起任何一本教科书，她们讲的都是真理，也许，谬误也在其中，即便如此，也是大家穷其技欲寻的，发现真理，改其谬误。此谓，小事讲理。
在 “君君、臣臣，父父、子子”这块基石上，我们建筑了我们的社会生活， 媚上、百姓媚官，成了我们的生存必需品，是我们安逸所必需的技能；所以才有成语‘民不与官斗’，‘胳膊拧不过大腿’等无奈之语，有理可讲吗？
我们，没有自信，漠视真理，屈从于强权，人云亦云，有不同的见解，也都像粪一样烂在肚子，被里拉掉了。
所以才会有土改、反右、文革，还有后来像呓语一样的‘三个代表’，强令干部们手写万字心得，‘心得’可以编的出来吗？编出来的是心得吗？是真心话吗？效忠信而已，其霸道无理可见一斑。
曾有一首歌，叫《橄榄树》歌中唱到：“不要问我从那里来我的故乡在远方；为什么流浪流浪远方流浪；为了天空飞翔的小鸟；为了山间轻流的小溪为了宽阔的草原；流浪远方流浪；还有还有为了梦中的橄榄树橄榄树；不要问我从那里来我的故乡在远方；为什么流浪为什麽流浪远方；为了我梦中的橄榄树。”
为了那棵‘梦中的橄榄树’我们有多少人还要流浪？还要流浪多远？还要流浪多久？
也许，我们就不应当再流浪，流浪远方，我们要找到我们自己的流行色，平静而坚定地表达我们心底的沉寂了百年的诉求，除此之外，我的名字叫：不合作！并在《零八宪章》中签下自己的、人的名字。
