买西瓜学─柏杨杂文

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    郑先生的难得糊涂学精义，在於他并不否定聪明，你别看那些高官贵爵一个个
脑满肠肥，固无一不是绝顶聪明之人。也必须有绝顶的聪明，才能装恰到好处的糊
涂。如果他根本没有聪明，跟猪一样，有啥可取的？如果他的聪明成份不够，装起
糊涂来不能恰巧好处，也不会有啥前途。於是一切二抓学问，从此而。出试举一个
例子说明，好比说柏杨先生忽然大权在握，可以给你官做啦，有一天，我教你去买
一块钱的西瓜，并面授机宜曰：「你出得大门，往南走，约二里处，一瓜摊在焉，
有个老太婆在那里卖瓜，一块钱一斤，快去快回。」你阁下听了我面授的机宜之後，
心中不禁笑曰：「这个混蛋老头，往南走叁千里也没有卖西瓜的。」

    然而成败就在这里分晓，心里笑归笑，你的嘴脸必须严肃的表示对柏杨先生敬
如神明。然後出了大门，头也不扭，迳往南而去，一面赴一面骂曰：「这一带都是
无主乱坟，西瓜在何方？哼，狗屎倒不少。」走了足足一个小时，［你如果有雅兴
的话，去找妓女小姐风流一个小时亦可，］然後垂头丧气回来，［注意「垂头丧气」
四字，精华在此。］见了柏杨先生，立刻面色苍白，气喘如牛，作愤怒而又害怕之
状，结巴曰：「南边没有卖西瓜的呀，我找了一小时，腿都跑断啦。」柏杨先生大
怒曰：「混蛋。」你曰：「是是是。」柏杨先生仍大怒曰：「王八旦。」你曰：「
是是是。」这时候你阁下脖子上最好适时的流出点汗水，以示恐慌，双膝最好再努
力发一点抖，以示紧张。柏杨先生瞧在眼里，龙心满意，乃曰：「你往北找了没？」
曰：「没，没有。」柏杨先生曰：「为什麽不找？」你曰：「你老人家没，没，没
教我往北呀。」柏杨先生乃跳高而开台湾之省骂曰：「干你娘，简直是猪，存心把
朕气死，你还有资格作官？锦衣卫，拿了。」於是你诚惶诚恐，如丧考妣。

    写到这里，性急的朋友一定沉不住气，瞪眼曰：「你既教人头也不扭，又教人
垂头丧气，弄得如此结果，真是麻子不叫麻子，叫坑人也。」其实妙就妙在这里，
盖观察二抓牌有没有前途，不能从他被踢不被踢上看，须从他有没有圈圈上看。这
不是说圈里人便永不会被踢，圈里人搞得太恶形恶状，照漾会被免职让位，但与圈
外人不同的是，圈外人一旦被踢，那是真正的被踢，想再爬起来恐怕是难难难难难
难难。而圈里人便不然矣，被踢固然被踢，但过了几时，等到主愤平息，照漾有得
官做。明白这个原则，柏杨先生虽教锦衣卫把你阁下「拿了」，尽管放心，第二天，
我的龙心一想：「咦，他不过脑筋不灵活罢了，这种买油钱不能买醋的人，最忠贞
可靠。」说不定马上就派你当军机大臣，你就有得混也。

    我刚才强调「头也不扭」，就是郑板桥先生「难得糊涂学」里重要的一章，想
做官的朋友应特别注意，「头也不扭」的学问大啦，你不扭头，是表示你听话，你
如果一扭头，就糟到了印度国，会教你後悔的巴不得没有从娘胎里生下来。盖扭头
不要紧，要紧的是你一扭头，必然看见北边有一个西瓜摊，该摊的西瓜，又圆又大，
又甜又嫩。你如果做官艺术非常之高，急忙再把尊头扭回来，假装没看见，也不被
别人发现，那算你叁生有幸。万一叁生不幸，被发现，打了小报告，说你「心怀叵
测」，「奸险阴□」，你的官就得垮。如果你做官艺术不，高认为柏杨先生不是教
你买西瓜乎？往北买同漾是买，何况明知南边没有西瓜哉。於是你往北买啦，又便
宜又好，一块钱买了叁百八十斤，吃一口能香死人。柏杨先生大嚼之後，当然对你
大加称赞，说不定立刻就升你当吏部侍郎。可是，问题也就发生在这里，当天晚上，
夜静更深，我心里想曰：「他能干固然能干，但他有脑筋，能判断，而有脑筋能判
断，就是一种危险。」想到这里，打了一个冷颤。好啦，不用多久，就有一个人抓
住你的小辫子一摔，你就尊嘴啃地。

    至於要你努力「垂头丧气」，其用意也是如，此一则表示你买不到西瓜时内心
的痛苦──一想起来给你官做的柏杨先生口渴发毛，而你又爱主情，切当然心中有
戚戚焉。一则也避免发现北边那个西瓜摊。如果你精神饱满，挺起脊梁，昂然而进，
别人瞧见，咬我的耳朵曰：「你看，他没有达成任务，还高兴哩。」这还用打听啥
结果乎？或者是你在回来途中，走着走着，猛一抬头，前面有卖西瓜的呀，不禁叫
曰：「老头真是糊涂，明明北边有，偏说南边有，教我跑冤枉路！」教你跑冤路？
咦，就凭你这种想法，明明不服气我天纵英明，更不服气我是大思想家以及大什麽
家，我不教□衣卫送你顶帽子，已经够皇恩浩荡啦，你还想当官往上爬呀。



    吾友苍颉先生想当年造字，鬼神曾经夜哭，盖□尽宇宙精华。因文字之产生，
人间就有更多麻烦，更多悲惨。柏杨先生如今发明了「买西瓜学」，据说鬼神不但
没有夜哭，反而欢声雷动，观察家并且发现他们有为我造一个铜像的可能。盖这种
学问，有志之士，只要照着葫芦画瓢，无不前途辉煌，犹如一盏明灯，悬在高处，
照得做官之路，如同白昼，尽管闭着眼睛往前走就成啦，用不着左碰右碰，碰了个
头肿脸青，还不知道原因何在哩。

    一个人必须彻底明了这种学问，才能对历史上许多奇怪现象，获得解答，否则
的话，一辈子都是一盆浆糊。一些正人君子，差不多每天都鼓励别人精忠报国，老
帝崽赵构先生更亲笔写了该四个字赠给岳飞先生，而岳飞先生竟也当成了真，把它
刺到背上，这一场精忠报国的结果，国人皆知之矣。还有一个较小的例，似乎也可
以介绍，晋王朝时楚王司马玮先生奉诏发兵杀汝南王司马亮先生，等到把司马亮先
生杀掉之後，当皇帝的司马衷先生和当皇后的贾南风女士，翻脸不认账，说司马玮
先生「矫诏」，逮捕斩首。司马玮先生临死时把皇帝亲笔写的诏书拿给行刑官看，
泣曰：「这是假的乎？」行刑官看啦，不禁落泪，然而有啥辨法哉?

    这种学问流行的结果，反淘汰的酱缸文化遂不可收，拾历史上，多半是忠臣义
士和英雄豪杰，才受杀受辱。盖国家越危险，越濒临覆亡，爱国志士越是心如火焚。
眼看大厦要塌，忍不住伸手扶一把；眼看巨楼要倾，忍不住叫喊一声。这一扶和这
一喊，便完全违反「买西瓜学」和「难得糊涂学」的神圣原则。呜呼，当大家都非
常舒服的时候，偏你有见解有判断，你不危险，难道我危险乎。

    一个中国人几乎从懂事那一天起，就有人扭住耳朵，教训个没完。不外鼓励他
爱国爱乡，公平正直，不畏强梁，坚持真理。从小到老，如果把每天所听到的教训
加起来，恐怕至少可装十火车。而困惑也就困此而生矣。我有一个朋友，有一子焉，
出国的前夕，他们在家开惜别座谈会，偏偏我碰上前去串门，看他们桌上摆了一巨
盘鸭蒸肝鸭翅膀，又有老酒，便也挤而坐之，喝了两盅，听老头训子曰：「我儿，
做人做事，要光明磊落，做一个顶天立地之人，咬定牙齿，择善固执，只要对得起
天地良心和国家民族，不要管别人的看法。」作儿子的坐在一旁，面色严肃，洗耳
恭听，唯唯答应，老头话匣子一开，简直有说叁天的趋势，我忍不住插嘴曰：「老
哥，你说的这些话，古书上都有，去书店买一本名人格言语录之类瞧瞧，上面固多
的是。不过我要问你，年轻人如果真的照着你的指示去干，你知道将产生啥结果
乎哉？」

    呜呼，二十六史就摆在架子上，只要有工夫去翻，随时都会发现圣人的教训简
直实践不得，一旦有人真的遵话炮制，就要流年不利。闲来无事，你不妨姑妄猜猜，
历史上被杀被辱的，是忠臣多乎？抑奸臣多乎？实在是难开尊口。圣人教你爱国，
好吧，你爱国试试，因为你爱之切，所以责之苛，因为责之苛，二抓牌自然嘿嘿冷
笑。好像一条木船，有人凿洞，你喊曰：「不要凿啦，再凿就沉啦。」有人用淡水
洗澡，你喊曰：「不要洗啦，再洗就全体渴死啦。」有人把帆布剪下做西装，你喊
曰：「不要剪啦，再剪船就走不动啦。」有人把桨锯下做梳妆台，你又喊曰：「不
要锯啦，再锯寸步难行啦。」全船只听见你阁下一个人大嗓门，好像就你聪明，别
人干这也不对，干那也不对。嗟夫，你不被扔到海里，难道凿洞锯桨同志被扔到海
里乎？那些凿洞椐桨同志，一个个都是忠贞之士，信心坚强，认为船永不会沉，你
要是向他一提「沉船」，他尊脸上的青筋立刻暴起叁寸，吼曰：「你说啥？船会沉？
你是何居心？」

    其实，正人君子聪明齐天，其了解比柏杨先生深刻的多矣，大多数中国人努力
的目标只是「当官」，而不是当英雄豪杰。但正人君子比柏杨先生□高明一倍，他
们不但不肯把心里想的放到桌面上，反而另外准备了一套专门放到桌面上的话，随
时随地，登台演奏。於是，没有一个人的嘴巴不是崇敬爱国志士和英雄豪杰的，但
大多数心理并不心甘情愿去当爱国志士和英雄豪杰。如此这般，口心不一，你骗我，
我骗你，看起来把别人骗住啦，实际上谁都骗不住谁。不过谁也不肯用手把表面上
糊的那层白纸戳破，结果大家靠着那层白纸过日子，都假装着不知道白纸底下有脓
血交流的烂肉。在这种局面下活着的人，自然知道怎麽选择矣。

    夫「官」是啥？有人说是「公仆」，到目前为止，恐怕还不见得。我想对「官」
字下定义下得最正确的，蒲松龄先生是其中之一，君看过聊斋志异上的「夜叉国」
乎？话说徐先生乘船出海做生意，一阵大风，把他阁下吹到夜叉国，娶了一位夜叉
太太，生了二子一女。有一天，夜叉太太携一子一女，出去打麻将时，徐先生思家
心，切就和大儿子徐彪先生开溜。回家之後，徐彪先生做官做到「副将」。又有一
天，一个商人在海上也被大风吹到夜叉国，见了徐彪先生的弟，弟乃告之曰：「你
哥哥做了官啦。」弟弟曰：「官是啥玩艺？」现在且听听该商人的介绍词。他曰：
「出则舆马，入则高坐堂上，一呼百喏，见者侧目，侧足立，此名为官。」如果经
柏杨先生翻译成白话，你就更会心跳，曰：「出则汽车飞机，欢呼迎送，宴会训话。
入则高坐办公桌後，签字盖章，红包滚滚，权势滔滔，见者裂嘴而笑，半屁而坐，
为之拉车门而穿大衣。此名为官。」英雄豪杰的辱戮如彼，二抓牌的光彩如此，还
有啥可说的。

    官既然如此之妙，要想人不选择它，而去选择下场必糟的道路，恐怕有点违反
人性。吾友纪德先生曾曰：「当你在气质、灵性、见解、判上，愈进步的时候，你
所获得世俗的荣耀越少。当你在权势、金钱、地位、官职上，愈进步的时候，你所
获得世俗的荣耀越多。」似乎是古今中外一也。於是遂呈现两个极端，一个极端是
既倒楣又遭殃的爱国志士和英雄豪杰，另一个极端是既富且贵，又阔而抖之的官崽
群。夫「官」是坐汽车，乘飞机，训话签字，去外国落户传种的唯一捷径，教人之
不爱之若狂，可乎！

    有一种现象，玄妙异常，读者先生天天看报，不知道注意了没有？每一新官出
笼，报上必大为卖劲，官大的，报上所卖之劲大，连祖宗叁代都写了上去，至於生
而不凡，异禀异样等等，更不在话下。官小的，报上所卖之劲亦小，不过登张照片，
吹吹他过去干过啥就行啦。一个人当官也好，升官也好，当然热闹一番，不过如果
只在圈里热闹，我们没啥可讲，一旦上了报，便与小民有关了矣。柏杨先生每看见
报上这类照片，或看见其庄严的姓名，便不由看得发怔，又敬又羡，眼前遂浮起各
种影子──有汽车的影子焉，有洋房的影子焉，有报刘一丈书上那种「厚我厚我」
的影子焉，有官场现形记上那种「黄豆汗珠」的影子焉，有出国考察、视察、开会、
存款的影子焉，有端起嘴脸训话，教我们小民忠君爱国努力工作的影子焉，便不由
的七魄荡荡，叁魂渺渺。

    看起来夜叉国对官的介绍，还不够淋漓尽致。只有一点颇为精彩的，那就是官
之所以动人心魄，全因为官和物质享受不可分，黄道周先生当初如果不是被清军活
捉，而是坐着八抬绿呢大轿，则虽然是他卖了国，当了汉奸，但他的遭遇，你说能
相同乎？大汉奸洪承畴先生，史书上只记载他母亲骂他，夏曾佑先生骂他，还有别
的几位忠臣烈士骂他，好像人人都在骂他，实际上他那时的官大矣，曰「武英殿大
学士」，曰「七省经略」，报上不但登他的照片以及祖宗叁代的照片，恐怕连祖宗
七代的照片都得往外冒。他阁下驾到之处，所受的荣华富贵，黄道周先生能望具项
背哉。

    凡享大福的，都是精通「难得糊涂学」的官，以秦桧先生而论，很多人虽然不
肯明言，但心里恐怕都有此一念，当秦桧要比当岳飞容易得多，也舒服得多。北伐
不北伐，「二圣」还不还、小民水深火热不水深火热，关俺屁事？尤其是所谓「二
圣」，当儿子当弟弟的赵构先生都巴不得他们砍头，秦桧先生又何必念念不忘？可
惜未王朝时代没有报纸，否则找本合订本看看，恐怕岳飞先生准被攻击得狗屁不值，
专栏焉，社论焉，特写焉，正人君子的谈话焉，影印出□的通敌叛国证据焉，万人
唾骂的通电来信焉，包管天天都是满版。呜呼，当岳飞先生被明正典刑之，日报上
一定登出秦桧先生出席啥会，向与会人士，呼吁团结救国的消息，你敢和我老人家
赌一块钱乎？

    好啦，最後说一件故事，以告结束。未王朝初叶，姑苏太守吴伯举先生，被当
时的巨号二抓牌蔡京先生非常欣赏，一年之中，连升叁级，做到「中书舍人」，他
如果有柏杨先生这两下子，善尽昧天良而猛拍马屁，早不得了啦。可惜他竟没有柏
杨先生这两下子，不得不垮了下来。有人为他向蔡京先生讲情，你猜蔡先生说啥？
他曰：「既要做官，又要作好人，两者可得兼耶？」咦！