清凉老人



最近读《子不语》,十七卷里面有一则“清凉老人”,原文如下:

清凉老人
  五台山僧,号清凉老人,以禅理受知鄂相国。雍正四年,老人卒。西藏产一儿,八岁不言。一日剃发,呼曰:“我清凉老人也,速为我通知鄂相国。”乃召小儿入。所应对,皆老人前世事,无舛。指待者仆御,能呼其名,相识如旧。鄂公故欲试之,赐以老人念珠,小儿手握珠叩头曰:“不敢,此僧奴前世所献相国物也。”鄂公异之,命往五台山坐方丈。
  将至河间,书一纸与河间人袁某,道别绪甚款。袁,故老人所善,大惊,即骑老人所赠黑马来迎。小儿中道望见,下车直前抱袁腰曰:“别八年矣,犹相识否?”又摩马鬣笑曰:“汝亦无恙乎!”马为悲嘶不止。是时,道旁观者万人,皆呼生佛,罗拜。
  小儿渐长大,纤妍如美女。过琉璃厂,见画店鬻男女交媾状者,大喜,谛玩不已。归过柏乡,召妓与狎。到五台山,遍召山下淫妪与少年貌美阴巨者终日淫媟,亲临观之,犹以为不足;更取香火钱往苏州聘伶人歌舞,被人劾奏。疏章未上,老人已知,叹曰:“无曲躬树而生色界天,误矣!”即端坐趺跏而逝,年二十四。
  吾友李竹溪与其前世有旧,往访之。见老人方作女子妆,红肚袜,裸下体,使一男子淫己,而己又淫一女,其旁鱼贯连环而淫者无数。李大怒,骂曰:“活佛当如是乎!”老人夷然应声作偈曰:“男欢女爱,无遮无碍。一点生机,成此世界。俗士无知,大惊小怪。”

读来使人精心胆颤,这基本说的就是六世达赖喇嘛的事情。也是24岁逝世,也有人传言他不是转世了,而是去了五台山做和尚。

十多年前写过一篇关于仓央嘉措的小说。现在他的那些情歌是满山遍野了。但是不知道为什么,看到袁枚在几百年前写仓央嘉措,再回想十年前那些坐在图书馆逃课翻史书写小说的时光,有一种很恍惚的感觉。

一个被诸多文学女青年和歌手YY过的仓央嘉措,和真实的生存过的仓央嘉措,和袁枚笔下的仓央嘉措,有巨大的差别。我们爱给他蒙上一层温情的面纱,袁枚爱给他蒙上一层易装癖的面纱,但是真实生存过的他呢?

我无从猜想,在24岁那年他走上了漫漫的进京之路,就算一个再粗鲁情欲桀骜耽美双性恋的年轻男子,在生死存亡的那一瞬间,是否也会安静下来,等待着洁白的窗纸被晨阳一点点染透?(又在YY了……)

据说他死在了理塘,据说上了五台山,据说……


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世俗地看,这孩子越长越歪,然后畏罪自杀了。
超越地看,他用红尘的方式弃绝了红尘。
宗教地看,深沉的禅机显示出我们不过是一群叶公。
耽美地看,这个,攻受一体写起来很有挑战性啊。要不圆、满,要不分裂。
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