自去年下半年以来，整个世界正在经历着由所谓的金融海啸带来的经济危机。这场危机让很多先前对经济并不关心的人切身地体会到了经济的力量，也教会了很多原本对经济一窍不通的人一些经济概念和术语。
那么，什么是经济呢？虽然这是个经济学101必须要回答的问题，对这个问题的回答其实并不象回答一些具体的经济学问题那么简单，也 不象一些经济学课本或经济学教授想要表现出得那么容易。这个问题的复杂性可能表现在对这个问题的回答常常不是直接了当地给出明确的答复，而是要绕一些圈子来进行回答。比如，有的人会告诉你“经济就是如何对稀缺的资源进行分配”，你听了这个答案之后恐怕很难与你生活中的经济常识联系起来；也有的人可能会告诉你“经济是一个经济体系的整体表现”，听了之后你可能马上会问那么什么是经济体系呢？Well，也许有人会告诉你“经济体系显然是与经济有关的体系”，但是你显然不会对这种兜圈子逻辑感到满意。当然，热心的人会用经济体系通常包括了哪些具体的内容来告诉你什么是经济体系。他会告诉你一个经济体系通常具有诸如生产，交易，分配，消费，服务，交通，等等子系统，然后再告诉 你经济体系通常会表现出诸如通货膨胀之类的规律等等，然后再告诉你经济体系的一些其它的特征等等等等。这种用经济体系的构成及规律特性来描述经济体系，然后再用经济体系的概念来定义经济的半构造定义法虽然是一种既非常形象也在逻辑上相当严格的回答什么是经济的方法，但是你听了之后可能会觉得这个答案过于表面化，而你原来的问题好像还是没有得到一个明确的答复。不要着急，这就是有关经济问题的复杂性的真实表现。
其实，人们之所以会听到对“什么是经济”这个问题的一些不同的甚至使人费解的回答，是因为就像大多数具有复杂背景的问题一样，“什么是经济”这个问题本身就不是具有单一意思的明确问题。在现实生活中当我们提到经济，多数情况下人们所指的也就是市场是否景气，赚钱是否容易，人们的生活水平普遍是否还可以，人们对生存的焦虑程度普遍是否还比较不太高等。这种情况下，前面提到的用经济体系的概念来解释经济就是对“什么是经济”这个问题的比较完整的答案。但是，我们 也常发现经济一词被用在其它的场合，比如乘飞机时的“经济舱”，商店里的“经济实惠”的广告招牌。虽说这可以被解释成是一词多义，但是我们稍加琢磨就会发现这里的经济与前面所说的经济有着内在的逻辑上的关系，因为这后面的两个“经济”的用法有着“充分发挥现有条件以达到最佳效果”的意思，而一个经济体系的运作越远离“充分发挥现有条件以达到最佳效果”的宗旨，其综合效果可能就越差。
所谓形而上学既是对西文中的metaphysics的中译语，也是中国古文中“形而上”概念的沿用。西文中的meta是“其上，其后”的意思，而physics是“物性，关于物性的学问即物理”的意思。所以西文的由meta与physics合成的metaphysics 与中文的“形而上”在字面意思上就基本上是一回事，把metaphysics翻译成形而上学是个很好的翻译，据说还是日本人用汉字作的翻译。
形而上学地看问题就是要透过事物的表面的具体现象来看到其后或其上的更一般的逻辑，联系及规律。比如，从形而上学的角度来看，由于经济一词与“充分发挥现有条件以达到最佳效果”的意思之间的内在联系，前面提到的用 “如何对稀缺的资源进行分配”来对“什么是经济”的回答比起用经济体系的概念来定义经济就要更为深刻一些。
当我们对有关经济的脱离了经济体系概念的更为深刻的形而上学有了认识之后，我们就可以把经济的概念得心应手地应用到与钞票没有直接关系的其它领域中去，以得到对文明逻辑的更为深刻的认识。下面我就用经济的概念来分析说明人类文明的两个重要的法则。
（一） 泛艺术的经济法则
这里所说的泛艺术包括了影视，文学，绘画等等各种可以被称得上是艺术的对象。
我这里所要说的泛艺术的经济法则是：泛艺术创作在表达意思和创造美感的时候要注意减少对笔墨的浪费。
上面叙述中的“笔墨”一词是借用中文里对于文学创作中的文字使用的描述。当然，在影视中，上述的笔墨就应该是镜头，在塑雕中，上述的笔墨就应该是塑雕的细节及构型。
我这里以今天大家最为熟悉的影视艺术来对上述的经济法则稍加说明一下。虽然我不知道在影视业里是否有人明确提出过这里所说的泛艺术的经济法则，但是这个法则却一直是实际影响影视业发展的重要法则。常看影视节目的观众经常会猜出剧情发展的结果，这是因为一部影视作品需要在给定的时间内来完成对一定内容的表现，因此编剧及导演必须尽可能妥善地利用剧情中的每一个镜头，这样一来，不同剧目中的相同的表现手法便会使剧情的发展表现出一定的规律来。我们常常会听到观众抱怨一部影视作品“太假”，其实观众真正抱怨的并不是影视作品“假”，而是没有能够“假”得让观众舒服。如果一部影视作品不假而是如实反映现实生活的细节及节奏，那么那个作品一定会让人倒胃口。
当然在现实的影视创作中，既没有一个严格的对于什么是对镜头的最佳利用的理论标准，也没有人能够做到完全的不浪费，也就是完全的经济。但是，一个影视作品的质量却与该作品中如何经济地使用镜头密切相关，而一个作家或导演的整体水平也从他所有作品中使用镜头的经济效果中表现出来。
很显然，虽然泛艺术的经济法则能够指导人们有效地进行艺术创作，就同社会经济体系中的效率指标也可以误导经济体系的发展一样，泛艺术的经济法则也同样可以对泛艺术的创作产生各种误导。考虑到生活和工作本身就是一种泛艺术，所以在大多数人不自觉的情况下，泛艺术的经济法则一方面在引导着我们的生活和工作更有效率，一方面也在对个体及社会的生活产生着很多的误导。因此，对泛艺术法则的社会效应的研究对于一个民族的文化，一个国家的经济，这个世界的文明及和平的发展有着极为重要的意义。本人愿在这方面与有志于此的朋友共同交流心得及成果。
（二） 真理的经济法则
虽然可能还没有人明确地把它称作是“真理的经济法则”，应该说在近代历史上，前端的理论物理学家们是最先论述及使用这个法则的。我们知道虽然前端的理论物理被认为是科学中的象牙塔，它却也是极具（很多科学家们口头上很不以为然的）形而上学特色的。前端理论物理学家们的工作在很多时候与其说是研究还不如说是创作，因为他们在运用他们的智慧创作着一些在当时既无观测依据，也无法用实验手段来验证的理论模型。在这种情况下“实践是检验真理的唯一标准”就可能玩不转了，因为有时实践的检验恐怕还不知何时才能实现。因此，一些前段理论物理学家们就把理论的简单性作为一种自然的内在美的标准来判断理论的正确性，有人将这种判断真理的标准表述成“能够用最少的假设来解释最多的结果”。
其实，严格地说并没有谁能够证明简单的理论或“能够用最少的假设来解释最多的结果”的理论就一定是正确的理论。但是，这种形而上学的表述却符合真理所具备的一种普遍特性，即我这里所要说的真理的经济法则：虽然简单的理论不一定就是最好的理论，但是随着我们对某一方面的真理的认识的加深，我们能够得到的相关的真理描述一定会更加简单。
如果我们去翻阅一些历史上的科学或哲学论文，我们会发现当相关方面的认识还比较粗浅的时候，人们往往要花费大量的篇幅来说明一些对后来者其实很简单的问题。而且随着理论研究的发展，人们常常可以用一些更为规范的简单公式来表达从前需要用很多复杂的近似公式表达的规律。这些都是真理的经济法则发挥效用的表现。
最后再次强调一点：上述的法则都是实际存在的不以人的意志为转移的客观法则。因此不管人们是否意识到它们的存在，它们都在实际发挥着作用。。。。。。
