爱是人的终极追求, 但可惜人间的爱总是短暂，因为人在情、欲、经历的变化前是如此无能为力。人间的爱都有美好的开始，但到后来可能会转化成辖制、恨怨、麻木甚至死。看看这多如牛毛的爱情诗歌，大多是幽怨哭诉；
当人们想到爱时，总是会联想到"永恒", "无限"等超越生命的元素；回想当被爱通电的刹那，那种可以为爱牺牲的片刻冲动, 可以让你感受到灵魂永恒的真实. 再想想当你爱一个人时, 若问你到底是什么东西吸引你? 你很难找出明确的答案, 往往是"他特有的气质", "他的眼神"等感觉天生超然的东西.
关于生命，大家有个基本共识：人的生命是由灵、魂、体三个层次组成的，其中只有"灵"是具有永恒意义的。这男人在看女人时，看"体"的眼睛特别明亮，太在乎外在感官；而女人的视野要宽一些，也看重男人的内在，但也限于"魂或情"的层次. 真爱却是可以超越时空, 超越生死的, 没有东西能阻隔相爱之人间的牵挂思念, 可见爱是"灵"的范畴，是人在短暂生命中唯一可感受到永恒的体验, 是人身上神性的表现.
但是，由于人对世间"私心条件"的在乎，在"灵"上的眼睛就弱视到了瞎的地步; 在人生短暂的几十年中, 总是苦苦在追寻着爱, 但却只能看到流星般地爱: 肉体的放纵或对金钱的追逐带来的只是欺骗和躁动, 在风雅情歌里的消魂也更是"满纸荒唐言, 一把辛酸泪". 无论从横天下的成吉思汗还是被世人奉若神灵的屋大维, 最后的遗训都是"空空来空空去"的叹息. 那么, 人这短短一生到底为个什么呢? 这短暂的身体只是真正生命的一个序幕, 我们要超越它, 在"灵"上与永恒的爱相连接. 中国人又常说"六十知天命", 猜想神给我们岁月的长短是刚好可以体验和完成这使命.
但是，由于人对世间"私心条件"的在乎，在"灵"上的眼睛就弱视到了瞎的地步; 在人生短暂的几十年中, 总是苦苦在追寻着爱, 但却只能看到流星般地爱: 肉体的放纵或对金钱的追逐带来的只是欺骗和躁动, 在风雅情歌里的消魂也更是"满纸荒唐言, 一把辛酸泪". 无论从横天下的成吉思汗还是被世人奉若神灵的屋大维, 最后的遗训都是"空空来空空去"的叹息. 那么, 人这短短一生到底为个什么呢? 这短暂的身体只是真正生命的一个序幕, 我们要超越它, 在"灵"上与永恒的爱相连接. 中国人又常说"六十知天命", 猜想神给我们岁月的长短是刚好可以体验和完成这使命.
但人心既骄傲又愚拙迷失. 神深知我们这软弱, 就奇妙地安排男女间骨中骨、肉中肉的对等合一关系: 但这绝不是让人满足于短暂的欢愉, 而是神要借着每个人的另一半, 与人亲密面对面, 感知人的患难, 体贴人的内心, 从而使人可以因着爱而实现生命的超越. 当男女深爱时，都会在对方体验到神灵的感觉，感叹道"我的女神", "我的天堂"; 这个时刻, 神在人身上的影子是如此深刻, 这大概就是爱情的奥秘吧。
"爱是恒久忍耐、又有恩慈．爱是不嫉妒．爱是不自夸．不张狂．
