俺的一篇戏文，引来 4 位大侠打擂，实在招架不住，无力还击。这一回合俺弃权，另搭擂台再战。
所谓浪漫，其实是属于爱情的范畴，而爱情和婚姻并不一定是一回事。要弄明白中国人是否浪漫，先要看看传统的中国人的婚姻有没有爱情。
提到中国人的婚姻，人们自然想到月下老人，多浪漫啊！不过真正了解月下老人故事的人可能不多，也难怪，咱中国的东西实在模糊的很，什么版本都有，这是一个流传比较广的说法：
唐朝一个叫韦固的书生很久都娶不上老婆。贞观二年，小伙子在一客店里遇见一老头背着一个布袋，借着月光看书。
韦固凑上前偷看，可他一个字也不认识，于是问道：“这是什么书啊，我怎么没见过。”
老头说：“这不是人间的书，你怎么能看懂？这叫《幽冥使书》（也就是鬼书，不能说成天书）”
韦固问：“你这个鬼界之人，怎么会到人间来？”
老头回答：“我们阴间当官的，也要管人间的事。我是主管人间婚姻的。”
韦固一听高兴了：“我想了十年了，还没娶到媳妇儿，您看还有希望吗？”
老头说：“你还要等等，你的妻子现在才三岁，她 17 岁才能进你的门。”
韦固又问：“你布袋里装的是什么？”
老头说：“红绳子，我用它系住两人的脚，即便是仇人，也不管是贵贱贫富，天涯海角，只要我系上了，两人谁也跑不了。我已经把你和那女孩子拴一起了。”
韦固问：“那我的妻子现在在哪儿？”
老头：“就在北边的菜市上，是一个卖菜妇人的女儿。”
韦固跟着老头来到菜市。只见一盲妇抱着一个小女孩，两个人都邋遢不堪。
韦固一看傻眼了，怔怔地说：“我要杀了她，行吗？”
老头摆手正色道：“这孩子命中注定要靠你荣华富贵的，怎可以杀了？”说完，就呼地消失不见了。
韦固还是不甘心，回去用钱买通仆人返回菜市杀人。仆人也许心虚手软，虽一刀刺中孩子眉心，却没致命。
后来，韦固到处求婚，可总没有结果。 14 年后，韦固总算有了桃花运，姑娘 17 岁，如花似玉，只是眉间有一道疤痕。姑娘解释说：“我父母早亡，乳母陈氏卖菜养我，三岁时被一个恶徒刺伤。”
韦固心头一惊，问道：“你乳母是个盲人吗？”
姑娘答道：“是啊，你怎么知道？”
韦固于是将前因后果全盘托出。当然，据说两口子从此过上了幸福美满的生活。（算算两人大概相差 20 来岁吧，所以杨翁恋也就没什么了）
不知各位看了这月老故事后有什么感受，反正我心里苦苦的，没有一丝浪漫。好好一个男女情色，竟也是装神弄鬼、血雨腥风
中国人的婚姻，真正自由的，且不说浪漫的，也就是二、三十年的历史。而现在，男女之事又有“复古”的趋势，当然不是父母包办，而是金钱利益买办，真正的爱情又有多少？
西洋的故事大家也许知道的更详细，就不多说了，同样主管男女之事，那个朱庇特爱神可爱多了，对比一下，一个是如鬼一般飘忽不定，固执迂腐的老头子，一个是神仙般顽皮活泼的酷娃娃。月老不管三七二十一，拿根绳索把两个人一拴，哪怕你们八竿子打不着，或是对对方恨之入骨，拴住了，就是一根绳子上的蚂蚱了。朱庇特只是用箭，男女不能离得太远了，也就是一箭之遥吧，射中了，你们去爱吧，死去活来也好，反目成仇也罢，至于是否成婚，更不是他管的事儿了。
一小一老，两种文化的差别也尽在其中。丘比特代表爱情，月下老人只代表婚姻。而中国试结婚的悲剧也正通过月老体现了出来：婚姻是老人和长辈的事儿，年轻的当事人只能被动地接受安排，要反抗哪怕是暴利都无济于事。中国人（尤其是中国女人），在这样的婚姻中挣扎了几千年，当然是要有一些呐喊的，于是出现一些浪漫的诗句文字也不奇怪，可是现实的婚姻中，浪漫的爱情就像空中楼阁一样。
现实的婚姻是什么样儿，又为什么要结婚？那个童谣是这么唱的：小小子儿，坐门墩儿， 哭哭啼啼要媳妇儿。 要媳妇儿，做什么？ 点灯，说话儿； 吹灯，做伴儿。
嗯，这灯一吹，倒是有些浪漫的，各位漫漫浪浪地想象吧。
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其实，我要说的并不是，或并不仅仅是浪漫，只是讲一些传说和故事，就像浪漫本身一样，读者自己体会自己不同的感受吧，也许您能读出这背后更深层的东西。至于有人指责是否严谨，我就不解释了。也许我该写篇博士论文，去中国随机抽样一个超大样本，再相关回归，平均数标准差，开方检验方差分析，再同时把西方人的虚伪和残忍批判一通，这样滴水不漏，读起来更带劲吧？
