修炼是超越常人的艰难过程据说宋代苏东坡曾经是佛门居士，一次与好友佛印禅师一起参禅打坐，觉得身心通畅，便问禅师：“您看我打坐的样子如何？”“好庄严，很象一尊佛！”东坡居士颇为得意，佛印又问他：“学士，您看我的坐姿怎样？”苏东坡以往总说不过禅师，今日想嘲弄他一下，便说：“象一堆牛粪！”佛印听了不以为然，并无反应。东坡见状心中畅快，自以为今日胜出禅师一筹，回到家中喜出望外。妹妹苏小妹见哥哥喜形于色，便问有何事发生，苏东坡如实叙述一番。小妹听后觉得哥哥心态与佛门境界要求相差甚远，便正色道：“哥哥，你输了！禅师心如佛，所以看你象佛，而你心如牛粪，所以你见禅师才象牛粪。”这时东坡哑然，方知自己修炼境界不及禅师。故事告诉我们，修炼是心境的提高，生命的升华，这是超凡脱俗的超常之事，既高尚又神圣，决不能当作儿戏，来不得半点虚假，一定要严肃认真，精進实修。 佛教中讲“佛在心中”，是告诉人们，人的生命是具有佛性的元神，与肉身载体是两回事，他被埋藏在人的心中，修炼就是要修出自己心中的佛性，即生命的本性，所以一定要重视心性修炼，在修心性上下功夫。 其实人类社会就是一个大染缸，人们在情欲场中熏染，在名利场中拼搏，已经被严重污染，个个污垢满身，佛性已被泯灭。《红楼梦》中一位跛足道人唱了一首《好了歌》道出了世人的执著与心灵的不净，“世人都晓神仙好，唯有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！今生日日说恩情，君死又随人去了。世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺子孙谁见了？”在高层次上看，世间本来是虚幻，功名、利禄、妻室、儿孙也都是过眼烟云，可是世人却以虚当实，执著不放，就成了修炼上天的障碍，所以道人又告诉世人，“可知世上万般好，好便是了，了便是好；若不了，便不好，若要好，须是了。”高层的理与世间的理是反的，人认为好的实际上并不好，是需要了断的。常人对名利情和世间一切的执著都是肮脏的不好的东西，是修炼中必须去掉的。修炼实质上是净化心灵。 人充分展现自己善良本心，就可以知道自己的本性；知道自己的本性，就可以知道天理天性了。这就告诉人们，人心是可以通天的。心是一条通道，把住人的心性修炼，放下人心，充实佛性，心就成了通向天国的大道。所以一定要向心修，遇到什么都要向内找，向内修。“大家能够在修炼当中，在你的平时生活当中碰到什么问题，或者麻烦的时候，你能够找自己的差距你就是修炼。找自己的不足，然后做得更好，这就是修炼。” 修炼人不断的修好自己，改变人的观念，放下常人之心，修出一颗纯净的心灵，佛性的生命就会显现出来。有个修炼故事《金佛》：一个屠夫在街上遇到两个修佛的人，说要去西方见佛，劝他也能加入一同去。屠夫说：“我太肮脏了，我不配。请你们把我的真心带去吧。”于是将自己的心掏给他们，二人就带着他的心到了西方。见到佛后，佛指着一个巨大的锅，里面是沸腾的水，问他们敢不敢跳下去，两人都犹豫，就想不如先把那颗心放進去试试看，于是将屠夫的心仍下去，结果变成一个金佛，两人一看也跳了進去，结果却出来两个油条。故事告诉人们，带着任何人心、人念都是修不成佛的，必须从根本上改变人的观念，放下生死，坚定修炼，修的执著无一漏，真正修成一个干干净净的觉者才能功成圆满。 修炼是超越常人的艰难过程，修炼人不能用人理来认识修炼，要用天理天法来指导修炼。所以，过去不论是佛家还是道家，包括西方正教中的修炼人，都要学本门的经书，经书中讲的都不是单纯做人的道理，而是超常的理，是指导修炼上天的法理。可是，历史上在人类社会流传的法（或道）都是如来或如来以下境界的法理，指导人修炼最高只能修炼到如来层次。如果人的生命是更高境界中来的，按那些法理来修炼是不能返本归真、修炼归位的，这就要求有更高、更大的法来指导现在的人修炼。实际上，整个宇宙是由法开创的，宇宙中的一切生命和物质都是由法构成的，宇宙从最高层次到最低层次都是法在不同层次的体现，是宇宙大法从上到下贯穿下来的显现。人在修炼中层次提高实质上是在法中的提高，是生命符合了高层次法的要求而升华上来的。所以只有学好法才能实现生命境界的升华，才能進入宇宙的最高层次的空间。
