第十九章
（一）
一天，方域正坐在陋室前松树下的石凳上看书，听见身边的贝贝低声吠叫了两声，高抬着头凝视山下。他向山下张望，见一女人身背一行囊躬身缓步艰难地走来。两年来方域在山上从没见过一个女人，现在这个女人孤身闯山，是干什么的？他好生奇怪。
那女人走近方域约
方域方清醒过来。端详来者：除了面容稍嫌苍老，衣服、鞋子分外朴素外，跟他意识里的萍萍一模一样。不禁惊喜道："你真是萍萍吗？你是从天上掉下来的吗？"
"我真是萍萍。我找你找得好苦呵！找了你整整一年。昨天坐火车坐汽车整整一天,今天又步行六、七个小时,才来到这里！"
方域叫了一声"萍萍"，拉住她的双手，热情地打量她的全身。
杨萍又喊了一声"老师"，凝视着方域，泪水顺着腮帮流到微露笑意的嘴角。
见方域上身穿中式对襟白色上衣,下身穿半旧西式黑裤，脚蹬黑布鞋。除了脸面上的颜色稍黑稍红之外，跟两三年前没有两样。
"你累了，快坐，快坐！"拉着杨萍在石凳上坐下，"我去给你沏茶。"
杨萍接过方域递上来的一杯茶，一饮而尽。说："你的身体还好吗？"
"好，好。你的身体还好吧？生活还好吗？"
"身体还好，生活也过得去。"
贝贝在杨萍身边转来绕去，有时用长舌头舔舔杨萍的手，有时用嘴拱拱杨萍的身体，它为佳宾的到来显得分外兴奋。杨萍见贝贝全身黑明发亮，眼睛炯炯有神，热情地看着杨萍，张着嘴，口中吐出半尺长的粉红色舌头，喉咙里发出呼噜噜的声音，好象急于向客人问好。杨萍用手摸了摸贝贝的头，说："这条狗好雄壮，好可爱呵！叫什么名字？"
"叫贝贝，宝贝的贝，是我忠实的朋友。"
杨萍见陋室前除了几棵松树一丛翠竹之外，窗下有一棵野玫瑰。红色玫瑰正在盛开，足有上百朵，甜香扑鼻。真可谓花团锦簇，煞是喜人。
陋室棕色的木门敞开，棕色门框上有一幅对联：
上联是：有山有水有松有竹有云有霞有月有星有花有草人间仙苑。
下联是："无私无欲无名无利无纷无争无奢无华无污无浊世上佛居。
门额上的横幅是：抱璞归真。
方域说："你一路辛苦，肯定是饿了，你在这里休息，或者进屋躺下休息，我去做饭。"
"我跟你一块做，再累，做点饭也不算什么。"
杨萍见到方域，顿觉精神百倍，疲劳已无影无踪了。
"也好，两人一块做快些。"方域说。带杨萍走进厨房，指着墙上挂的、木架上摆的、水盆里放的，说："这里有我今天早上钓的一只鳖、四条鲫鱼；这里是腊肉；这里是昨天进山采的蘑菇、木耳、黄花菜。"
"好，好，都是新鲜的好东西，我掌厨，你烧火，当下手，你听我的。"
一个小时后，饭菜都作好了，放在方桌上。腊肉烧蘑菇、木耳炒鸡旦、凉拌黄花菜、糖醋鲫鱼、清蒸甲鱼汤、两碗白米饭、宋河粮液、民权葡萄酒。
方域斟了两杯白酒，两人各执一杯。方域说："为了我们的喜相逢，为了爱情，干杯！"两人一饮而尽。方域为杨萍夹了块鲫鱼说："尝尝这鱼。"杨萍吃了鱼说："新鲜极了！"
方域吃了几口菜说："市内吃的那些鱼鳖大多是人工喂养的，其营养价值和味道跟野生的大相径庭，即使是市内卖的所谓'绿色食品'也并非百分之百的'绿色'，我这里的食品是百分之百的天然绿色食品。这腊肉是山下小村买回的猪肉，我自己淹制的。那山村喂猪不用合成饲料，仍然喂玉米、红薯、野菜。这鸡旦是农家散养的鸡下的。"
杨萍遍尝了那些菜和汤，果然非常新鲜味美。说："这些东西除了在你这里能吃到，我还从没有吃过这么新鲜的菜呢！看看这周围的环境，再看看这屋内的陈设家俱,再看看我们吃的这些东西,时间仿佛倒退了三百年！"
方域哈哈大笑说："照你这样说，我们都成了神仙了！"
两人边吃喝，边谈起分别后的经历。
（二）
方域出走后，杨萍仍跟过去一样放纵情欲，终于染上了性病。她的那些情夫没一个人承担责任，没一个人向她伸出援助之手，都不再理她。她没有积蓄，哪有钱治病。她的老公因此跟她离婚，儿子也不认她这个母亲，跟随父亲，原住房的产权完全归老公和儿子所有。她除了随身衣被，一无所有。正在她走投无路的时候，他想起了方域给她的首饰，她把那些翠、玉拿到古玩城买了一万元，用这笔钱方治好了疾病。
恰在这时，她的母亲病故了，这个世界上她已经没有一个亲人。这接连的打击就象上帝在她的脑门上猛击了数掌，使她不得不认真地审视自己和自己的生活道路。杨萍痛定思痛，下决心痛改前非，断绝了一切男女关系，租了一间房子，找了一份工作。也有男人追求她，但她对男人和婚姻已经失去了信心，一概拒绝。也有男人纠缠她，但她对放荡的生活已感到害怕和厌恶，避之唯恐不及。
她工作一天下班后，独卧空床，常常思念方域。她想起方域对她的批评和教育，想起方域的恩情，想起方域的种种好处。她后悔不迭，痛苦不已，常常以泪洗面，苦熬长夜。她终于下定决心去寻找方域。费尽心机，几经周折，辛苦跋涉，今天终于如愿已偿，觉得无比高兴。
方域为她擦干泪水。说："过去的就算过去了，一切从头开始。你还年轻，前途是光明的。"
"我好悔呵！我悔不该不听你的，悔不该离开你！我对不起你！"
"你千方百计、千辛万苦寻找我，你的这份盛情很难得，很珍贵，我非常感激。其实，这里并非化外之地，我也没有超凡脱俗，我还是我，我还是
人。我常常想到你，关心你的生活情况，想到你给我的爱，我没想到是这一生还能见到你。今日你我重逢，我觉得无比幸运,无比幸福！应该是我向你表示感谢！"
杨萍激动地扑进方域的怀抱。方域把火热的嘴唇凑向杨萍，杨萍仰起脸，闭上双眼去迎合。四片嘴唇轻轻地粘在了一起，文丝不动，手臂也是轻轻地抱住对方，双方的爱意、温情、思念、渴望缓缓地交流、融合，就象风平浪静、缓缓流动的溪流。两人慢慢地、细细地、深深地、心平气和地体会那难得的珍贵的幸福。足足二十分钟，倏然河床陡降，于是溪流开始奔腾、咆哮、回旋、飞溅。两张嘴唇变换着位置和姿式，拼命挤压、吮吸，舌头也参于了进来，四条胳膊和手有力地移动，疯狂地揉搓！
贝贝一点也不懂礼貌，一点也不知道回避。臀部坐地，前腿直撑，高昂着狗头，瞪着两个狗眼看着他们的动作。从它尾巴在地上不停地扫来扫去可以看得出它心中也不平静。杨萍的上衣因方域的揉搓而撩起了一点，露出腰上白嫩的肌肉，贝贝伸出粉红色的大舌头向那里舔去。
杨萍扭身躲开狗嘴，转身低头向狗脸上轻轻扇一巴掌，说："你也来凑热闹！"
方域哈哈大笑，说："看来贝贝也知道美丑，看到你就把我这糟老头子甩在了一边,不亲我,去亲漂亮小姐！"
此时，方域真想双臂托起杨萍，把她掷到床上，以雷霆万钧之力向她发泄挚爱和深情。但是，方域为了尊重、郑重和完美，抑制了感情，松开了双手，说："我们去山上的浴池，让我为你接风洗尘！"
杨萍因激动而红光满面，说："这山上还有浴池？"
"有，五星级的。"方域说着去整理洗浴用品，带领杨萍走出陋室，反锁上屋门，向山上走去。贝贝紧紧跟在他们的后边。
（三）
他们从陋室左侧绕过，沿着一条细小得几乎看不见的弯弯曲曲的路向山里走去。方域在前，拉着杨萍的一只手，边走边说："这条路完全是我和贝贝踩出来的。鲁迅说'世上本没有路，走的人多了也便成了路。'这里可以改为'世上本没有路，走得次数多了也便成了路'。"
路左侧有片柞树林,林中有许多小鸟,飞来飞去，叽叽喳喳。方域指着这片树林说："这就是我们的歌舞厅。"
杨萍笑说："但愿你的浴池不是这样的歌舞厅。"
走了一百多米，看见一条浅浅的清水从稍微低凹的青石上曲折漫流。那股水清得可看到水下石上的细微石脉、石线，水流的叮咚之声如同鸣琴。沿着这股流水曲折上行三四百米，来到青色的石壁前。石壁上有一高、宽
杨萍笑道："这就是你的五星级浴池？"
"是的，这就是我们的无星级浴池。"
杨萍大笑。
方域说："此水是温泉水，冬暖夏凉，一年四季都可洗浴。水中含有多种矿物质，可健身去病。"
"这水脏吗？"
"周围十公里内只有三个和尚和我四个人，和尚们庙里有自己的泉水浴池，所以这浴池是我一个人所有，为了保持水质，我从不用肥皂等洗涤用品。今天你可以破例，但要到洞外的流水中冲洗。"
"有没有野兽跳到这里洗澡？"
"这山中没有河马、大象之类的喜水动物，野兽喝水在洞外的流水中即可，何必冒险进洞。"
两人都脱光了衣服，跳进水里。杨萍觉得泉水不热不凉，腻腻的，躺在潭水的青石上，觉得疲劳顿消，非常舒服。
方域见杨萍的胴体仍象过去一样美，爱意顿生，说："我给你搓背。"用两只手在杨萍背上揉搓起来。
杨萍觉得方域的抚摸痒丝丝的，甜蜜蜜的，格格笑个不停，问："这里有没有人偷窥偷拍？"
"哪有人偷窥偷拍!这里只有天知、地知、你知、我知。"
"唉呀，该死！你搓到哪里去了！天地有灵会笑话咱们的。"
"天，常被世人称为'青天'，是最公正贤明的。他唯恐天下有情人不成眷属，一心谋求的都是天下人的幸福。他只会恭喜咱们，哪会责备咱们。地，厚载万物，是最宽宏厚道的。你还记得'西游记'中的土地爷那小老头吧？孙悟空只要一喊他，他立即就会从地下钻出来，可以说是'呼之即来'，对孙大圣的要求是有求必应,忙不迭去跑腿照办。那么好一个老头，怎么会笑话咱们！"
杨萍觉得方域的话有智有趣，心花怒放。说："城里人传闻你进山当了和尚，我本想看看你剃光头穿僧衣是什么样子，想不到见到的还是那个糟老头！"
"信佛崇佛不在于光头僧衣，而在于有没有佛心，有没有善行。佛并不神秘莫测远在西天，而在人的心中。以此来说我已经是佛门弟子，已经是真正的和尚了。"
"胡说！和尚还能取媳妇？"
方域笑说："南宋时期有位高僧叫济癫，被世人尊称为义僧，他又喝酒又吃肉。影片'少林寺'中的武僧一边吃肉，一边说：'酒肉穿肠过，佛祖心中留'。我的格言是'女人怀中坐,佛祖心中留，和尚娶媳妇，才能谓高僧'。"
"你胡溜八扯，瞎胡编！"杨萍一边格格大笑，一边用手掌把水泼向方域的面孔。她觉得十余年来从没有这样开怀大笑过。
方域一边偏头躲闪，一边用手抹去脸上的水，一边说："过去有一和尚，与一妇女通奸，被捉送官府，县官审问他'为何违犯佛规娶媳妇？'那和尚答：'大和尚不娶媳妇,小和尚哪里来！'"
杨萍笑弯了腰。"我不是开玩笑，是说正经的，佛家宗义中'戒色'那一条，并不是不让和尚娶媳妇，而是教导佛家弟子不要象国王、贵族那样娶那么多的媳妇,不要淫欲无度。后世佛门弟子中也有极左派,他们把经义曲解为和尚不准娶妻,都是佛门中的庸僧、俗僧、佛门中的'贾政'之流的胡说八道。"
方域说话幽默风趣，又富有智慧和哲理，是杨萍喜欢他的原因之一。杨萍双手勾住方域的脖子，说："我的冒牌高僧，你是个常有理！"
贝贝坐在洞门口，象个卫兵。一会儿从洞中传出水声、笑声，和许多说不出名堂的声音。似鸳鸯戏水，又象玉龙倒海，闹腾了三四十分钟。杨萍的连连叫声令贝贝竖起两耳，莫名其妙地向洞内探头观察。
杨萍双臂紧抱方域，闭着双眼，梦呓般地说："你掐死我吧，咬死我吧，弄死我吧！"
一会儿她躺倒在水中倾斜的大石上，仰面朝天，四肢平直舒展，双目微闭，喃喃地说："我要化了，我要死了！"
在回家的路上两人边走边聊。方域问："咱们分别后韩森对你怎么样？"
"我们没有再继续往来。去年夏天他找过我，说还要为我画像，我知道他居心不良，没有理他。他是个流氓，我过去不了解他，上了他的当，吃了他的亏。"
"象韩森那样十年浩劫中成长的一代人，大多没有信仰、没有人格，素质低下，自私自利。这一代人现在的年龄四、五十岁，文化艺术学术科技的中坚力量，在党、政、企业中占据中下层领导岗位的正是他们这一代人。他们大多都有电大、函大、党校、代培大专生的大专文凭，这些文凭的水分很大，并无真才实学。韩森做为教师，充其量钻营进地方美术家协会，画点花呀、鸟呀什么的，沽个小名，钓个小誉，多玩弄几个女人罢了，危害并不大。如果他走进官场，一定是个贪官污吏，危害就大多了。有道是"五年树木，十年树人"。腐败的漫延、学术艺术的平庸和低劣，固然主要是体制方面的原因，但是十年浩劫造成一代人的素质的低下也是个重要的因素。人们大多只看到十年浩劫使国民经济到了崩溃边缘的损失，而没有看到十年浩劫对一代人精神的毁灭造成的损失更大。如果说精神污染的话，这才是最大的精神污染。贪官污吏为所欲为、肆为忌惮才是最大的资产阶级自由化。中国只能寄希望于现在三十岁左右的青年了。"
杨萍对方域谈的国家大事不太懂，也不感兴趣，沉默不语。她对官场腐败社会的不公不平也有亲身的感受，也常听到别人对此类问题的议论。但是她觉得当官的富贵，老百姓贫贱，自古都是这样，旷古都是这个理。天不变，道也不变。虽然不太好，可是仿佛又是合理的，正常的，也是无可奈何的。老百姓只管自己的生活已经力不从心，关心国家大事是操闲心，管闲事，既不明智，又好象有点大逆不道。
山路坡陡路滑，杨萍一不小心摔倒了。方域急忙扶她站起来，问："摔伤了没有？""没有，只是膝盖骨被石头撞了一下，有点疼。"说着流出了眼泪。方域拉起裤筒见膝盖上擦破了一层皮，掏出手帕为杨萍擦眼泪。杨萍抱住方域，面孔附在方域的肩上呜咽了几声说："想不到你躲在这深山老林里心还没有与世隔绝。我们够苦的了，操那份闲心干啥！"
方域闻言,怅然若失，心中叹道："民众的麻木是中国的悲哀!"
（四）
杨萍草草吃了晚饭，和衣躺在床上，一分钟便酣然沉睡了。她今天太疲劳了，方域为她脱衣服，她竟全然不知没有醒来，一觉睡到天色微明。
窗口透过来的月光撒在杨萍优美的睡姿和安祥的面孔上。方域悄悄在杨萍的身侧，看着杨萍的倩影，幸福的感情涌满他的胸怀。他觉得他今天经历的一切，眼前的一切，好象是场梦，一场离奇的梦，一场甜美的梦。他想起了'聊斋'里的许多奇异优美的情节，跟此形、此景、此情非常相似，睡在他面前的莫非也是一个狐仙！用手轻轻抚摸杨萍的粉面和玉臂，凝视着他亲爱的萍萍，凝视着,凝视着，看不饱，爱不够，一连好几个小时未曾合眼。他觉察到杨萍要醒了，就把手臂从杨萍的脖子下伸过去，手抱住杨萍的肩膀。杨萍朦胧中侧身把面孔贴在方域的胸上，手搭在方域的腰上，觉得无比的安逸和温馨。一会儿她清醒了，问："现在啥时候了？"
"凌晨三四点钟。"
"我这一觉睡得好香好香啊！十几年来我都没有睡过这样的好觉。我作了一个梦，梦见白白胖胖的如来佛坐在我身边，柔和的佛光罩在我身上，他用慈祥睿智的目光看着我，把他手中白色的佛尘轻轻地挥到我身上。"
"吉祥的美梦，幸福生活的预兆。"方域胡编道："我也作了一个梦，梦见玉皇怜我孤苦，命一仙女下凡至我的陋室，伴我度残年乐余生。我耽心仙女触犯天律仙条，劝她重返天庭。"
方域的爱抚撩起了杨萍的激情。她把手伸向方域的下腹，无奈不管她如何调斗，那家伙死不抬头，软绵绵的，象个大豆虫。"我老了，六十多岁了，没有一个星期的休息，它是不会有精神的，我觉得愧对你了。"
杨萍缩回手，照方域脸上拧了一把说："我爱的是你的心，不是你的那家伙，你的那玩意儿既使叫老鼠啃掉了，或者永不抬头，我也照样爱你！"
方域被杨萍的深情厚义感动了，他虽然力气不足，但心情有余。他温柔地爱抚杨萍的每一寸肢体，有力地揉搓杨萍的每一块肌肤，热烈地吻杨萍身体的每一部分，紧紧地拥抱杨萍，恨不得把杨萍溶化进自己的肉体，含进嘴中，吞进肚里。杨萍以各种方式激情地响应方域，亲吻、吮吸方域身体的最动人、最敏感的部位。就这样竟然也能使两人都获得兴之极致，性之高潮。方域深情地唏嘘感叹："我的亲爱的！我的小公主！我的小天使！我衷心地感谢你的恩情！我怀疑眼前的一切是不是真的？是不是一场梦？"
这是真的，又不是真的；这不是梦，又是梦，这是方域的又一场爱情梦！
纵观方域的一生，大多在各种各样的美梦中生活。他作过共产主义的梦、世界大同的梦、功名梦、作家梦、圣贤梦、友谊梦、爱情梦……他总是从这一个梦里走出来，又陷进另一个梦中，现实地对待生活，理智地为人处事的时间很短暂。他是一个梦游者，一个唯美主义者，一个至真、至善的追求者。他为人处世太认真、太执着，在他的理想中有太多的"完美"。这是他的不幸，也是他的幸福。
绝对的完美只有在彼岸才存在，由此岸到彼岸有一个过渡期，这个过渡期可能是有限的，也可能是无限的。也就是说彼岸可能是永远也达不到的，或者说在达到以前，人类文明就可能以铁的必然性毁灭，而物质和文明又将以铁的规律以另一种运动形式出现！
当世界和文明都'了'的时候，也就谈不到'好'与'不好'、完美不完美了，剩下的只有'空'和'无'！至于以另一种运动形式出现的物质和文明是什么样子？我们不必想象，也不可能想象。正是：叹宇宙之浩茫兮，感人生之渺小！大智若愚胡涂好兮，"乐夫天命"最逍遥！
世人谁没有梦？如果生活没有了梦，就失去了光辉灿烂，失去了许多美好，许多崇高。然而，生活毕竟大多是现实的，衣、食、住、行、油、盐、酱、醋，所以，人往往是又作梦，又现实，只不过有的人梦多一些，有的人现实多一些吧了。
正是：人生多少幻与梦，
大梦醒来方知空。
理想现实难谐调，
亦梦亦醒真英雄！
从天上掉下来的杨萍打破了他平静的隐士生活，使他再次坠入"爱情梦"里。梦是可以作的，但他能否掌握一点分寸？保持几分清醒呢？
（五）
这一天中午饭后，方域和杨萍手牵着手在树林中散步，闲扯到了青年时代的往事。杨萍说："老师，我有一个问题 不理解。你有了反右运动的经验教训，为什么六零年上大学的时候还要犯政治错误？"
"因为国家政策的失误，五九、六零年冬春许多地方出现了饥荒。那时候，到豫东大平原，放眼望去，大多数村庄的树木都被砍光了，一簇一簇的茅草屋光秃秃地暴露在苍茫的大地上，听不到鸡鸣狗吠，（牲畜和家禽都杀光死绝了），看不到人的踪影，（人有的饿死了，有的逃荒跑了，剩下的已无行走能力和必要，猫在家里挨饿受冻）只有朔风肆虐，寒雪狂舞。有一个老农民，老婆、孙子、儿媳都饿死了，儿子蹬大轮（那时候豫东地区把扒火车货车往外地逃荒要饭叫"蹬大轮"）逃往新疆，全家人只剩下他一个孤老头子。这个老头有木工手艺，几年前为自己做了一口棺材，尚未油漆。一九五八年大炼钢铁时，那口棺材被他藏在了院中的红薯窖里，才幸免浩劫,避免了被征去做炼钢铁的燃料。他在这口白渣棺材里填了半棺麦秸，白天黑夜都睡在棺材里，上覆一条破棉被。每天只有中午起来吃一顿饭，吃两块红薯或一个黑窝头，喝几口水。以此减少体能的消耗，苦熬饥饿，维持生命。麦秸可以保暖，棺材壁可以避风，无异是他御寒的唯一办法。
''有一个老大娘，病饿在床上，临死以前，使出最后的力气，用微弱的声音，无望地向空乞求呼喊：'给我点馍吃吃吧！给我点馍吃吃吧！'
"看到这一幕幕令人震惊，使人心碎的凄惨情景，我控制不住自己，于是就向党中央写信反映情况。那封信回馈到院校，就成了我反对三面红旗攻击社会主义的罪证。"
杨萍闻言心酸，她觉得方域跟其她认识的所有的男人都不一样，是真正的人，是大写的"人"。把这样的人当朋友，做爱人，令人安心，尽可放心。"他决不会伤害我，欺负我，亏待我的"。她含情脉脉地瞟了方域一眼，亲切地伸手紧揽住方域的腰，说道："说也奇怪！你是城里人，却一次次为农民仗义执言，不避祸害，而你高中时的那个
方域说："我也不知他因为什么。我想他不是眼瞎了，就是良心叫狗吃了！"
左得贵的眼一点也不瞎，他对农村情况的了解比方域还清楚，感受比方域还深刻。他的家族亲戚上百口人都生活在农村，他生在农村，长在农村，一生都割不断跟农村的联系。他的父母亲都是地地道道的农民。他的父亲是大字不识一个的老实巴脚的农民，一九五O年土地改革前，虽然日子过得紧巴巴的，但还是把左得贵送到学校念了几年书。土改时虽然没有象贫农那样从地主、富农手里分到多少胜利果实，但是土改后的四五年间，社会秩序好了，苛捐杂税少了，是他一生日子过得最舒坦，心情最愉快的时期。他土改前有一头黄牛，一九五一年又买了一头驴，两年后又添置了一个新式七寸步犁。他计划三两年后再买头骡子，在地里打一眼井，买一部木制水车，让他的那头驴拉水车，变旱田为水浇地，算下来一年可增收两千斤粮食。一九五五年的合作化运动，让他发家致富的计划都泡了汤。对农业合作社，他虽然有点不习惯，有点不安的感觉，但并没有多大的抵触情绪。因为党和政府宣传的农业合作社的优越性，从电影里看到的苏联集体农庄的庄员用拖拉机耕地，用电灯、电话的社会主义的幸福生活鼓舞着他，所以他对生活还是充满了希望的。可是两三年后他看到的事实令他越来越失望了，五六年后的大饥荒使他彻底绝望了。土地越种越薄，产量越种越低；牲口越喂越瘦，猪羊越喂越少；口粮越来越少，日子越过越难。对合作社的钱粮，上级是明要暗拿，干部是大贪大吃，社员是小偷小摸。对这种状况，他除了独自唉声叹气以外，偶尔也对自己儿子发几句牢骚，因为他知道亲生儿子是不会揭发他让他到大会上挨批斗的，目的是希望从他那有学问的儿子那里释疑解惑。左得贵往往是用报纸上写的、会议上说的大道理开导他安慰他几句。他虽然觉得儿子讲的道理牛头不对马嘴，大多是空话，是歪理，但是在感情上对儿子并没有多少恶感。因为左得贵毕竟是他的儿子，他左家几十口子人，全村一千多口人就出了左得贵一个大学生，一个进了城当了干部的人，他委实为有出息的儿子感到光荣和骄傲。他对儿子有了不好的看法是从左得贵离婚再娶这件事开始的。
他的儿媳妇是村里数得着的漂亮女人，品德端正，性情贤慧，孝顺父母。孙子聪明、活泼、可爱。可是儿子嫌媳妇没有文化，是农村户口，没有小老婆年轻漂亮，他也没有办法。婚姻自主嘛。他除了对儿子有点不满，对儿媳有点愧疚，对孙子有点心疼以外，对儿子并没有太大的恶感。他对左得贵产生恶感是从儿媳和孙子的毁灭开始的。
在当时的环境下，离了婚的女人，尤其是带个孩子的女人，是很难再婚的。所以他的儿媳不得已嫁给了一个不务正业、穷得叮当响的地痞流氓姓牛外号叫二癞的人。儿媳再婚后，贫穷的物质生活她倒可以忍受，不能忍受的是牛二癞的邪恶暴虐，对她张口就骂，动手就打。"二锅头"、"破货"是牛二癞骂她的口头禅。周围的群众也瞧不起她和她的儿子。被左得贵遗弃的旧伤，加上被牛二癞折磨的新恨，超越了她的精神承受能力，两三年后她终于患了精神病。一天，不知是因为病发失足落水，也不知是有意自杀，淹死在河里了。左老头子就把孙子领回来自己带养。那孙子是在那样一个暴力的家庭和邪恶的环境中成长的，心灵从小就受到了伤害和污染，性格暴戾，行为乖张，在学校学习成绩恶劣，品行极坏，是村上和学校里出名的打架大王。十二三岁就经常扬言："我长大后非把左得贵和牛二癞杀了不中！"后来因为跟人打架捅死了人而被判了徒刑。
儿媳和孙子的毁灭，就象鬼祟一样纠缠着左老头子的心灵，使他终日不得安宁。从此，他对左得贵的尊重和亲情丧失殆尽。乡亲们"左家出了一个奸臣小陈世美"的传言使他抬不起头来。所以，左得贵要接他进城住，他死活不去，一来他不愿意看儿媳妇的白眼，二来讨厌那没良心的儿子。左得贵没有办法，只得时不时回家看看，生活上接济老爹一点。
这一天，左得贵掂了十几斤玉米面、几头咸菜，下乡看老爹来了。在三年经济困难时期，他只能孝敬老爹这些东西。老头子憋不住对儿子唠叨社员生活的艰难。
左得贵说："爹，你管那闲事干啥！咱不靠工分吃饭，有我的工资呢！"
左老头子瞪着眼说："象你这样说，咱们只顾自己，眼睁睁看着乡亲们饿死！亏你还是大学生、共产党的干部呢！老少爷们都说中央出了奸臣……"
左得贵想到共产党员要保持党性原则，在任何时候，即使在家中也要保持共产党员的组织性、纪律性和政治原则，不得不严厉地喝止他爹，就提高噪门喊："你不要跟在地主、富农屁股后边瞎叫唤！"
老头子一听，气得脸色发白，胡子都翘了起来，豁地一下站了起来喝道："你爹的眼虽然花了，可是还没有瞎！我也不是驴，会叫唤！你现在官当大了，不把你爹当人看了！你瞧不起你爹，我还恶心你呢！我宁愿饿死，也不希罕你那点东西！你给我滚！"说着抓起桌子上的面袋和咸菜袋，扔到了院子里。
左得贵想不到他爹会发这么大的脾气，不好再顶撞他老人家，一声不吭，走出家门回城去了。
十几分钟后，老头子的气也消得差不多了，走到院子里，拾起面袋和咸菜，拎回屋里。骨头是硬的，肚子是软的，人可以争气，肚子是不争气的，他还要靠那袋玉米面保命呢！
可是左得贵的大伯和二舅就没有左老头子的幸运了，他们都是农民，都是六零年春天饿死的。他们临死前一个月，到左得贵家中乞讨求助过。在三年经济困难时期，左得贵的日子也不好过。那时城市户口粮食和副食定量供应，每人一个月三斤小麦面、二十三斤红薯面、半斤肉票、三两植物油票，半斤鸡蛋票、一斤豆腐票等等。儿童的粮食定量减半。左得贵一家五口都吃不饱肚子，哪有余力接济大伯和二舅。所以左得贵只能给大伯五元钱、一斤粮票，给二舅五个红薯面窝窝头。这些情景对左得贵的心灵能没一点触动吗？但是并不影响他在各种会议上高呼"三面红旗万岁"，也不影响他在批斗反革命分子、反动分子、右倾机会主义的会议上大讲"形势大好"，特讲"反党反社会主义分子罪该万死。"
那么，他为什么呢？说白了，他是为了升官，为了他那养尊处优的社会地位，归根结底是为了经济利益，那就是他的那份不菲的工资待遇，为了他远高于工农大众的生活水平。他讲的是立党为公，行的是立党为私；喊的是为人民服务，做的是为金钱服务。他背叛了农民阶级，背叛了人民大众！这是那些腐败官僚政客，堕落知识分子的共性！
进入八、九十年代，左得贵之流和他的徒之徒孙们都改姓更名了.叫"右先富"，他们干脆抹去了身上的那层政治色彩，撕下了那件意识形态外衣，一个个变成了赤裸裸地追求金钱的腐败分子。他们大肆把国家的财产、人民的血汗，几百万、上千万地据为己有，偷偷地存到国外的银行。他们先把儿女送出去，然后自己也潜逃到国外，拜倒在他们过去口口声声要打倒的帝国主义的脚下，充当他们过去日日夜夜要批臭的资产阶级的孝子贤孙，把他们过去誓死捍卫的共产主义、共产党、社会主义当垃圾抛到九霄云外！
文化大革命是左得贵之类施展才能的大好机会。他一会儿是保守派，一会儿是造反派；表面上是保守派，暗地里当造反派。当过群众组织的头头，斗过领导干部中的走资派；进过整人的专案组，抓过教师和学生中的反革命。他四方勾联，八方响应，上窜下跳，煽风点火，翻云覆雨，左右逢源。不管是搞什么名义的运动，不管运动如何反复，他从没有吃过亏，总是占上风。因此，教导主任、副校长、校长、校党支部书记，一路升迁。以他的才能和抱负，本可以爬到教育局长、市党政领导这样更高的位置，但因为休妻再娶这一品德方面的污点，被他的政敌所诟病，所以没有在官场爬得更高。
二十世纪五、六十年代跟八、九十代、二十一世纪的政治经济、社会环境不同，左得贵不能象他的徒子徒孙那样包二奶、三奶、四奶，只能采取休妻再娶这类五六十代的典型作法。他虽然在仕途上为此遭到一些损失，但生活上得到了快乐。他应该懂得‘鱼和熊掌不可兼得’的道理，大可不必为此报恨终生。左得贵八十年代末退休了。那时一来腐败分子敛财的经验还不够丰富，受贿的胆量还不够大；二来教育部门是个清水衙门，所以左得贵并没有捞到多大的油水。只是在临退休前的两三年内，在学校的建筑工程、教师入党提干、教师工作调动中捞点小钱。零零碎碎，不好细算，估摸只有三、五万元而已。他为人精细，运气也好，所以从没露过馅。说白了，象他这样的干部太多了，有道是"法不治众"，只得不予追究。加上他不少的退休金，足可以保障他安享晚年了。
九十年代末他因心脏病发作，死了，享年六十六岁。当地报纸登了他的讣告，讣告上特别点出了他的职位是县（处）级。他的追悼会真正是盛况空前，莅会的同事、亲朋有好几百人，花圈挽联送了上百个，公车、私车出动了几十辆。悼词盛赞他的党性纯洁、品德高尚，对人民的教育事业做出了巨大贡献。盖棺定论，左得贵可谓生前富贵，死后尊荣！
一个出身于贫穷农民的子弟能混到这一步，也真是不易啊！
至于他背父叛亲，抛妻弃子，迫害同事，涂毒学生，贪渎受贿的事迹，只有天知道！
（六）
这一天晚上，两人互相拥抱着躺在被窝里闲聊。
方域问："你在我这里能住多长时间？准备什么时候下山？"
"我不走了，永远不走了，我要跟你结婚。永远陪伴你，给你生个儿子也可以。"
此话完全出乎方域的预料，他很感动，但不能流露，态度故作生硬地说："你的想法太不现实。我想你是一时冲动，忘乎所以。"
"不是一时冲动，没见到你以前我就有这种打算，是我深思熟虑的结果，现在更加坚信不移。"
"你想想，我六十多岁了，你才三十多岁。你也看到了，我的性能力已经很差了，再过三五年就要完全丧失了。"
"我不追求这一点，我不计较这一点。"
"我没有存款，退休金只够生活开支的。"
"我不要你的钱。"
"我也没有珠宝古董。"
"我也不要你的珠宝古董。"
"那你为了什么呢？"
"在这个世界上我已经没有一个亲人，我受不了孤独，我需要亲情、需要爱，精神方面需要有所寄托，生活方面需要有个靠山，有个伴。我认识到了只有你才真心爱我；你才是值得爱的人，我心底真正爱的只有你。"杨萍说着便哽咽起来，泪珠从眼角涌出。
"呵！谢谢你的好心，可是……"
"我了解你孤独，你需要我。你现在身体还好，生活可以自理，等你再老一点，等你生了病，你就离不开人的照顾了。"
"你的牺牲我于心有愧呀!你的好心我无以报答呀！"
"为了幸福。你过去不是常说吗，爱就是奉献，而真正的爱才有真正的幸福！"
"你现在是真正的天使了！"方域说。他不禁呼出："我亲爱的！"用热烈的亲吻和拥抱表达他的激情。"我感谢你，但是，我仍然不能答应你。从我现在的身体状况看，我至少还可以活一二十年。你不是要跟我在这荒野苦熬一二十年吗！一二十年后你五十多岁了，岂不是把你的青春和生命都葬送了吗！你现在需要的是找个跟你年龄相仿，或大个十岁八岁的好男人，重新组织一个家庭，生儿育女，怎么能为我殉葬呢！"
"我的主意已定，你无论怎么说我都不会改变。除非你不爱我，讨厌我，赶我走。"
"我爱你胜于我的生命，我不会讨厌你，也不会赶你走，你就暂住几个月吧，试试看。不过最多不能超过一年，到时候我是要赶你的。"
杨萍张口咬在方域的肩膀上,摇动下颔，口中发出"厄"、"厄"的狠声，好象在用力撕咬。方域感到一点疼痛，但没有躲避，任她亲咬。半分钟后，她松开了嘴，方域的肩上被咬出几个深深的红红的牙痕。
这是爱之深，爱之极的感情流露。
第二十章
(一）
方域和杨萍起床，洗漱，打开屋门。贝贝急不可待，第一个窜了出去，跑得无影无踪。
玫瑰满树满枝，开得更加灿烂；翠竹在晨风中摇曳，发出"沙沙"的声响；松树的松香，玫瑰的甜香，土、草的清香，弥漫在空气中；空气清爽、新鲜、潮湿，仿佛可以沁透人的肺腑，洗透人的精神；翠海悬残月，青峰绕白云，林表蒸雾气，峡谷涌山岚；残星未尽，朝霞初生。
人在画中立，神向碧空游！
贝贝不知从哪里窜到方域的面前，后腿直立，前蹄搭在方域的双肩上，狗头比人头还高，长长的狗嘴在方域的脸上吻了一下。方域推开它说："你向主人问早安行早礼的动作太粗噜了！"贝贝又跑到杨萍的跟前，想亲杨萍，杨萍笑着躲向方域身后。贝贝猫着腰飞快在松树间奔跑撒欢，一会儿原地跳跃，一会儿就地翻滚，拼命表现它生命的活力，抒发它的欢乐。
方域提个竹篮，领杨萍来到屋后的菜地旁。地里的蔬菜枝叶茂盛，果实累累。红的是蕃茄，绿的是黄瓜，青的是辣椒，黄的是南瓜，紫的是茄子。果实上带着点点晶莹的露珠。杨萍看在眼里，喜上眉梢，笑在嘴角，说："这些菜上化肥吗？"
"上。我和贝贝就是两个化肥厂，每天生产优质化肥零点零零壹吨。"
杨萍笑了。摘了两根黄瓜，一个西红柿，几个辣椒。
杨萍做早餐，方域打扫室内外卫生。早点是辣椒炒鸡旦、凉拌黄瓜，蕃茄、木耳、蘑菇清汤和葱花油饼。
两人吃了早点，涮洗完毕，坐下闲聊。方域说："以往每天上午是写作和读书的时间，下午劳动和游玩，今天破例，陪你说话。"
杨萍指著书桌上的一摞书稿问："你写的是什么作品？"
"谈不到是什么作品。写的是我生活中的感受和我的理念，感之于心灵，发诸笔端，任情驰骋，信手写来。"
楊萍隨便翻了翻那些的稿件，翻出一篇雜文，題目是：《革命尚未成功》
‘中國近二百年積貧積弱的原因在哪里？一言以蔽之，那就是'專制主義'四個字。皇帝至尊，總統獨裁，軍閥統治，主席專權，黨禁報禁，一黨專政，是政治專制主義；鹽鐵專賣，圈地占田，禁海鎖國，路礦國有，官辦洋務，人民公社，官營企業，是經濟專制主義；焚書坑儒，罷黜百家，八股取仕，文字獄，國家壟斷傳媒，控制思想，愚民政策，是文化專制主義。
沒有監督的權力必然導致腐敗，絕對的權力導致絕對的腐敗。腐敗一定導致社會風氣的暴戾和頹廢，一定導致官民的對立、社會的不和、不公、不平。腐敗就意味著文官愛財，武官怕死。文官愛財，民心則不諧；武官怕死，軍心則渙散。腐敗的事業效率低，腐敗的企業生產率低，腐敗的軍隊沒有戰鬥力。總而言之專制主義壓制了人民大眾從事經濟事業的活力，傷害了人民大眾生產勞動的積極性；剝奪了人民大眾參政議政的權力，扼殺了社會的自我完善的能力；挫傷了人民大眾科學技術、文化藝術的創造性。如此這般，一個專制腐敗的國家怎麼能富強！一個專制腐敗的社會怎麼能成為發達先進的社會！
近二十年中國大陸實行了改革開放，經濟專制改革了一些，形成了多元的經濟成分，初步建立了市場經濟。因此經濟獲得了較快的發展，人民的生活水準也有了較大的提高。小有成績，於是阿Q式的盲目自大、自我陶醉的民族劣根性就又發作了。那些貪官汙吏和一些無聊文人、庸俗經濟學家津津樂道：'中國是世界的工廠'；'生產總值、進出口總值多少年超過德國、日本，多少年趕上美國'。中国有实力跟西方发达国家说不了，中国不高兴处于二等国家的地位，可以跟美国争夺世界的领导权了，可以做龙头老大了，中国强大的梦想很快就要实现了。
是這樣的嗎？敝人不無憂慮地答曰：'非也'！
以史為鑒，讓我們回顧一下歷史。
自鴉片戰爭以後，中國屢遭帝國主義的侵略、喪權辱國，面臨著亡國滅種的危機，東方的'睡獅'無以安睡了，固步自封、盲目自大的狀況被打破了。於是出現了多種救亡圖存、富民強國的政治派別。有孫中山的革命派，康梁的立憲派，張之洞的洋務派。就連封建專制主義的總頭頭慈禧太后和她的走狗袁世凱也開始談論'憲政'、'維新'。革命派和立憲派被扣上亂黨的帽子，遭受鎮壓，只能在海外活動。行得通的只有張之洞，李鴻昌的洋務派和袁世凱的改革開放派。他們搞的是'中學為體，西學為用'，'師法夷技'，也就是在維護專制制度，維護封建特權階級的既得利益，維護社會穩定的前提下，只發展經濟，只引進資本和科技。搞的也是'穩定'壓倒一切，'經濟發展是硬道理。'搞了'派官出洋考察'，'派青年出國留學'，'開放通商口岸'，'引進外國資本'，'廢科舉、興學堂'，'建新軍'、'辦實業'。建設了所謂亞洲第一的'漢冶萍制鐵廠'、'北洋艦隊'。短短的二三十年，上海成了亞洲第一的金融中心、商貿中心，沿海沿江的許多開放城市的租界區建立了許多高樓大廈。電燈、電話、汽車、火車也出現了。真是效果斐然，成就輝煌。
實際情況如何呢？結果怎麼樣呢？
所謂亞洲第一的漢冶萍制鐵廠，投資金額、頂戴花翎、長袍大褂、拖著大辮子的工廠管理人員數量之多的確是第一，可是它的生產效率是倒數第一，連一根品質合格的鐵路鐵軌都造不出來。所謂亞洲第一的北洋艦隊，艦隊的頓位、官兵的人數的確是亞洲第一，可是軍隊的腐敗也是亞洲第一。
享受改革開放，洋務運動成果的只有少數貪官、軍閥、官僚資產階級、買辦資產階級，人民大眾赤貧如故。甲午一戰北洋艦隊全軍覆沒，八國聯軍打進了北京城，日本佔領了大半個中國。至二十世紀七十年代，中國的經濟不但跟發達國家的差距越來越大，而且遠遠落後於昔日的殖民地--韓國、臺灣、香港、新加坡，甚至於人均国民收入落後於昔日的英國的殖民地泰國、馬來西亞。二十世紀初上海亞洲金融商貿中心的輝煌不再了，取而代之的是東京、漢城、臺北和香港。
歷史的經驗是什麼呢？那就是只著眼於發展經濟，只引進資本和技術，對政治和文化專制制度不做根本改變，富民強國的目標是根本達不到的。
為什麼呢？因為沒有人民的言論、出版、集會、結社的自由，沒有民主制度，就會阻滯社會的自我完善，就不能清除腐敗的官僚體制。而這個腐敗的官僚體制一定要制約經濟的發展，一定要阻止市場經濟的完全建立，貪官汙吏一定要壓抑民營企業的發展壯大，教育、學術、文化的腐敗一定要挫傷人民群眾發明創造的積極性。沒有思想和學術的自由，就沒有文化、教育、科技的繁榮，就沒有尖端的科技，就沒有自主的知識產權。這樣一來，中國的經濟只能成為國際資本的附庸，中國人民只能做國際資本家的打工仔。
即使生產總值、進出口總值趕上了日本和德國，也沒有多麼了不起。因為中國的人口是日本、德國的一二十倍，那麼人均生產總值、進出口值也只有日本、德國的一二十分之一。況且這一二十分之一之中還包括日資、德資和其他許多外資在華企業的生產值、進出口值。外國資本家得到了利潤，把光閃閃、沉掂掂的銀子裝進了口袋，不聲不響；而中國的阿Q的兒孫們得到的只有不管吃不管用的抽象數字，卻到處炫耀。好象對待一隻老虎，人家悄悄地吃了老虎肉，自己只得到了一張老虎皮，卻把老虎皮貼在臉上，拉虎皮作紅旗，包著自己嚇唬人、既自欺，又騙人。
真是可恥、可憐、可笑之至矣！
還是
楊萍對這些文章不太懂，也不感興趣，就推開那些書稿問道：
"什么时候拿去出版发表？"
"我的年纪大了，名和利对我已经没有什么意义了，社会也不在乎我的一点点所谓的贡献。我写的都是些小玩意儿，不值得'藏之名山大川'流芳百世。它们将来或许有个出处，或许是一堆废纸。已非我之所想，我之所能，一切看命运的安排吧！这些东西可有可无，可写可不写，对我来说不过是消磨时光，寄托精神。"环境这么好,又有你这么好的老师，我想读点书。"
"这个想法很好，跟我不谋而合，以后我给你拟定一个学习计划。"方域说着从书架上取出一本书交给杨萍，"你先读这本'唐诗三百首'，先理解，后背诵。有道是'背会唐诗三百首，不会写诗也会偷。'"
"你一个人住在这里，不觉得孤独和害怕吗？"
孤独的含义是一个人相对于群体而言，这里没有人群，当然也就没有了孤独。这里没有人耻笑我，也没有人歧视我，所以孤独感比过去少多了。最突出的感觉是宁静，如同混顿初开时的宁静，世界的宁静，人的宁静，心的宁静，那种宁静的美感是不好言传的。
"至于害怕，我一点也体会不到。我不信神，不信鬼，既使有鬼神,他们也不会加害好人。有道是'心中没有事，不怕鬼敲门'。有时我倒真希望有鬼有狐，如果有的话，我定会成为他们的好朋友。你看蒲松龄先生笔下的那些鬼狐，哪一个不善良可爱！'狐比人好，鬼域胜于人世'是'聊斋志异'反复宣扬的主题。"
"生了病怎么办呢？"
"这里的空气、水源、果蔬和生活方式，哪会生病呢！两年来我从没有生过一次病，原来我备了一些常用药，但是从来没有使用过，都放过期了，后来我干脆就不备了。近年来我研究一点医道和本草，山里有的是草药。我老了，血管弹性减弱，也可能血脂偏高，所以我常采些银杏叶煮水泡茶喝。"
“你怀才不遇，不觉得委曲吗？”
“牢骚不能说一点没有。但是，从八十代以来，我生活中虽然也有些挫折，吃过一点苦头，但跟六七十年代比起来生活安定多了，经济和社会地位也在不断提高，退休金远高于工农大众，我也知足了，有道是‘知足常乐’。个人的名利是小事一桩。”
他们说说笑笑，不知不觉已近中午。方域说："吃水饺很麻烦，我擀面皮的技术也不行，所以平时极少吃水饺，今天叼小姐的光，我建议吃腊肉蒜黄水饺。"
"哪来的蒜黄？"
"有，跟我来。"方域从墙壁上取一个小铁铲，拉着杨萍向室外走去。
行百余米，来到一块树木较疏，绿草茂盛的地方。方域蹲下拨开杂草，下铲挖出一棵野蒜来。白色的蒜头大如葡萄，绿色的茎叶长约
杨萍接蒜在手说："这不叫蒜黄，这叫蒜青。"放在鼻下嗅嗅，果然有一股浓烈辛辣的蒜味，向草丛里看，一眼便发现了十几棵。
方域说："蒜黄也好,蒜青也好,吃到肚里就青、黄不分了。"
两个人半小时就挖了半篮，足够吃的了，就回家开始做水饺。两人分工合作，一个小时后，热腾腾的水饺就端上了餐桌。
杨萍夹一个水饺放进口中，果然辛辣之蒜味浓烈，远胜于蒜黄。她吃了两碗水饺，饮了两杯葡萄酒，她感觉到饭量比以前增加了一倍。
饭后洗涮完毕，两人并肩躺下午休一小时。
下午，杨萍开始拆洗被褥，三天后，方域的卧具焕然一新。杨萍又用了一天的时间洗涤衣服，鞋袜，又用了两天的时间整理房间，清洗厨具。有道是'女主内，男走外'，主持家政是女人的特长。一个星期后，方域的陋室，"陋意"减去了三分之一。
方域体会到一个家庭主妇的重要意义。为了酬劳杨萍的辛苦，特地亲自动手为杨萍做了一顿他的拿手好饭--野味八宝糯米饭。
杨萍看那八宝饭，五色斑烂，清香扑鼻，似乎还有点药味，加上白糖，香甜可口。杨萍问其究竟。
方域说："这叫银杏、百合、栗子、山楂、红枣、柿子、葡萄、山梨八宝糯米饭。这八宝全是我从山野里采摘、凉晒、贮藏的，其营养价值数倍于城市超市里的八宝饭。"
杨萍点头微笑说："中秋过后，我跟你去多多采捡，多多贮藏一些。"
蜡烛的油烟不卫生，加之他们也没有必要熬夜，天一黑就上床睡觉。躺在床上听一个小时的广播，然后说话闲聊。
杨萍说："我见你门口的对联最后四字是'人间仙苑'、'世上佛居'，看来你是自以为佛，自比为仙。"
"你没来以前我只是半佛, 半仙, 现在我成了真佛真仙。"
杨萍闻言格格大笑，挖苦方域道："不知你是脸皮厚，或是犯了神经病，成天跟女人斯混，还说自己是真佛真仙！"
"这就是你的学问不足了！"
"说说你的歪理，我洗耳恭听。"杨萍调皮地说，她跟方域相处，慢慢也学会说话文皱皱的了。
方域说："佛也好，仙也好，都是大彻、大悟、大知、大智的人物，焉能不懂阴阳和谐缺一不可的道理。佛学也好，道学也好，都是探讨自然之本源，人性之初始的，都是教导人类善待自然，善待他人，善待自己。追求的是社会和人际关系的合谐，生活的完美。绝对的禁欲,不是等于自戕自杀吗?哪会是佛祖的本意。"北京的雍和宫供奉着'欢喜佛'，说明佛教的本来宗旨是'节欲'而非'禁欲'。唐代的八仙之一吕洞宾是著名的风流神仙。'庄子鼓盆休妻'的故事你是知道的，因此说庄周是'世界婚姻史'上最早的独身主义者，他跟二十世纪的独身主义者的差别仅在于：二千年前人类的性观念天真、自然、质朴，尚没有'性解放'这个口号。"
杨萍听此，忍俊不住，笑得俯首弯腰，不能自持，食指照方域的脸上捣一下说："你真会瞎编故事！"
方域严肃地说："我们在此深山隐居，一不祸国，二不殃民，三不争名，四不争利，善人善己，至真至纯，十全十美，不是真佛是什么！"
杨萍跷腿压在方域身上说："我今天倒要看看你这真佛的真功和丑态！"
杨萍心满意足后，面孔贴在方域的胸前，柔情蜜意地说："我可想给你生个儿子，他有你的遗传基因，一定很聪明。"
方域的下巴搁在杨萍的头上，左手轻轻地摸着杨萍的脊背。说："你的想法很动人，但是不现实，你跟我只能是暂时的，你早晚要重组个家庭，有了孩子要加重你的负担，有孩子的累赘不好找男人。"
"咱们还是回到真佛真仙的话题吧。在红楼梦里的'好了歌'歌里'神仙'和'功名'、'金钱'、'美女'是对立的，而你把神仙、美女统一了起来，怎么解释呢？"
"世界上的事物本来就是又对立又统一的，对'金钱'、'美女'、'功名'不是绝对不要，而是不要对其痴迷执着；对物欲要融通超脱，对生活要自然潇洒。需知世上本没有不食人间烟火的神，也没有完全摆脱物欲的人。"
杨萍每天读读书，做做家务，种种菜地。跟方域一块去钓鱼，去深山采拾野果野蔬，回来晾晒贮藏。日子过得既充实，又清闲；既安逸，又快乐。
（二）
半夜，狂风暴雨把他们从春梦中惊醒。方域起身点着蜡烛，一边穿衣，一边说："我要去菜地严防死守大堤，以免蔬菜和土壤被山洪冲走。你不要起床了，我一个人就可以了。"
杨萍也急忙穿衣服说："我跟你去。"
"也好。你穿这件雨衣,拿着手电筒,再打把雨伞把手电筒遮好。"
方域把一块塑料布披在肩上，掂了把铁锨，打开屋门，冲向雨中。
杨萍说："你穿雨衣，我打把伞就行了。"
方域好象没听见一样，杨萍只得紧跟其后来到屋后，问道："大堤在哪里？"
方域抓住杨萍的手腕，让手电筒的灯光射向大堤，说："这就是我的大堤。"
杨萍看那堤在菜地上坡，是石头砌的，有一尺高一尺宽
方域说："你以为我的大堤象长江大堤一样！"
好在雨没有下很长时间就停了，大堤安然无恙。两人回到屋内，擦洗一把，就上床睡觉。
方域吹熄了蜡烛，闲话道："那堤虽然没有长江大堤长，可是工程量对我一个人来说，不亚于修一段长江大堤。造堤的石头有些是我从千米之外运来的，太重的搬不动，只有慢慢滚动。有一块石头我整整滚了两个小时。整个大堤我用了三个月的时间才修好。你说这堤大不大吧！"
方域筑堤的精神感动了杨萍，也启发了杨萍。她考虑了一会儿，说："屋右侧
方域对杨萍的建议感到意外，说："谈何容易！山坡上造地，就要先造石堰。搬运石和土的工程量，你我每天干六个小时，至少也得一年的时间。"
"一年就一年，一年不行两年，愚公移山嘛！"
"你吃得了那苦？"
"你能做当代愚公，我就可以做当代愚婆。"
方域被愚婆一词斗乐了，搂住杨萍亲了一口，说："精神可嘉，但是……让我考虑考虑。"
"咱们房屋四周有的是青草和虫子，山里还有许多野果，这些资源不利用怪可惜的，我打算养鸡养鹅。"
"你这个主意很好，养两三只玩玩可以。"
"两三只会行，至少得养三四十只。"
方域感到问题严重了，有点激动地说："我的小愚婆，看来你是想当养殖专业户了！你考虑过没有，三四十只鸡鹅的饲料问题暂且不说，仅鸡窝和鹅窝的工程量有多大你知道吗？"
"我知道，为了保障鸡鹅的安全，还得把贝贝从屋里请到屋外去住，还得盖个狗窝。工程量再大，也大不过挖通太行王屋二山，钢棒磨绣针，功到自然成。"
方域对杨萍的建议不以为然，说："睡吧,睡吧,以后再说。"
第二天杨萍再次追问造地和养殖的事，方域死活不答应，原来问题的症结在于杨萍作的是长期打算，而方域压根就没准备让杨萍长住。晚上杨萍又为这件事纠缠方域，并说："你不答应我，我今天晚上就不睡觉了，陪着贝贝玩！"
杨萍的罢睡使方域不得不认真对待，他的小公主他是得罪不起的！他考虑了一下说："当代愚公应当比古代的愚公少一点愚，多一点智。现在是商品经济，我们何不把商品经济的规律做为杠杆用一下呢？从山村里雇两个山民，把围堰的工程承包给他们，三窝我们设计好，也承包给他们，买泥土，一元钱一担。你如果非要尝尝当愚婆的滋味，那么等围堰造好以后，我们和贝贝就去挖山取土。"
杨萍笑了, 边脱衣上床，边说："明天咱们就设计三窝。"
两天后，他们下山来到山村，找到给方域盖过房子的老朋友。方域是大方的人，山民也很朴实厚道，一谈就妥。三窝的造价是一千元，高、宽各一尺，周长
方域和杨萍回家时买了两只鸡、十斤鸡蛋、十斤土豆、五斤包菜，和贝贝的口粮：一个猪头、两只野兔。
三天后，雇工们开始工作，晚上住在庙里。又多了两个人吃饭，杨萍自然要忙碌一些，但她的情绪很好，一边干活一边哼着小曲。
两个月后，工程全部完工。杨萍看着崭新的三窝，兴高采烈，只待明春小鸡和小鹅进住。
第二天杨萍就急于当愚婆，于是他们和贝贝就出发了，跑了一千多米方才发现土源。方域肩挑两筐土，约有四五十斤；杨萍用口袋背了十几斤；贝贝背上的褡裢装有二十多斤。三位鱼贯行进，在乱石和荆棘中艰难跋涉，个个汗流浃背，气喘吁吁，历时两个小时。把土倒在围堰里，只有小小一堆，好比大碗里的一滴水。杨萍深感愚婆不是好当的。
几天后，来了六个山民。他们住在庙里，自备伙食，开始运土。干了十天，围堰里方才全部垫上了半尺高的土泥。算下来，方域又支出了一千元左右，杨萍建议停工，剩下的工作自己干。
后来，他们兴趣来了，就去搞点泥土，日积月累，总要有成绩。
（三）
春节前夕，他们把贝贝寄养在庙里，回到城市。方域到银行取退休金，买些年货和日常用品。方域建议杨萍去见见儿子。杨萍知道在儿子眼里她是个坏妈妈，为了不影响儿子的精神健康，她执意不见儿子，只是躲在马路边偷偷看了儿子一眼，看那一眼的时间没有流泪的时间长。
方域为了让杨萍在城里玩玩，多住了几天。两人下馆子，看电影，逛商店和书店。他们又来到"天缘歌舞厅"，跳了两场舞。跳舞时两人紧紧依偎，悠悠迈步，其乐融融，杨萍又找到了他们初次跳舞时的感觉。
开春时，他们从山下小镇买回二十只鹅雏、二十只鸡雏，杨萍精心喂养。看到小鸡小鹅一天天长大，她觉得快乐。两个月后，小鸡长到拳头大小，小鹅有鸽子那么大了。山上的草长高了，虫子也出来了，杨萍和贝贝每天放养鸡、鹅三四个小时。她看到那些鸡和鹅欢蹦活跳的样子，心中乐如开花。
暮春时节，由于他们几个月的劳动，新辟的土地里的土层又加高了两寸，他们全部种上了红薯。
每天早上，杨萍起床后的第一件事就是看她种的蔬菜和红薯。一夜之间，蕃茄又分孽了一个幼芽、黄瓜开了第一朵花、茄子坐了第一个果、红薯秧又长了二指，都令她兴奋不已。当她把第一个长红了的蕃茄摘下来，拿给方域看的时候，那收获的喜悦之情，满脸都表现了出来。当她摘下第一根黄瓜，咬上一口，觉得清脆可口，比得上天下最好的水果。当她一边给红薯翻秧，一边想象到秧下的红薯恐怕有姆指大小的时候，那对秧蔓的喜爱、关爱和珍爱之情，油然而生。对贝贝在地里践踏秧蔓的行为愤怒地喝斥，有时不得不用手中的棍子教驯它一下。当小鸡为争夺一只虫子而互相抢夺追逐的时候，她哈哈大笑，清脆的笑声响彻山野！
农牧、渔猎、养殖、园艺等简单而平凡劳动中的欢乐是最纯朴、最健康的欢乐，是最高尚、最完美的幸福。它裨益于人的身心，胜过任何一付良药和"道德修养"教材。前提条件是劳动者必须是自由的，一定要没有压迫，没有剥削，没有强权。桃花园中人、隐士、僧侣、道士是个案，是例外，绝大多数人要生活在社会群体中，劳动和生活也离不开现代物质条件和现代科学技术。但是，只要实现了宪政、民主、实现了“每个人的自由发展是一切人自由发展的条件”（马克思记录），人人都可以过上桃花园中人的幸福生活。差别仅仅在于“鸡犬之声相闻”，但不会“老死不相往来”，而是要规范在法律和公德框架中的交易、互助和友爱，这就是墨翟主张的‘‘兼相爱，交相利。’’吧？
又到了蔬菜大量成熟收获的季节了。每天新鲜蔬菜摆满餐桌，两人和贝贝尽情享受。吃不完，不得不晾晒和淹制一部分，贮藏起来冬天食用。贝贝迁居到屋外的狗窝，担当起了日夜守护鸡、鹅的重任。一天半夜，杨萍听到两声鸡鸣，接着传来"扑扑嗵嗵"的声响，她知道鸡窝有了异常情况，但考虑到有贝贝在那里守卫,并不十分耽心。第二天一早开门察看时，吃了一惊。见一条
（四）
这一天，杨萍写了一首诗，请老师欣赏、评论。方域看诗的内容是：
红日升林海，
白云绕青峰。
风吹松涛起，
浪涌溪水清。
鲜花满山开，
碧草处处生。
祖国好山河，
自然好风景。
方域说："你是想听我恭维呢，或是听实话？"
"当然是听实话。"
"那么我就如实奉告。首先应当肯定的是：你从只知道吃喝玩乐，到掂起笔来写诗，就是一大进步。但是，你这首诗只是描写了一些山区景色和堆砌一些华丽辞藻，空洞无物。"
杨萍脸上洋洋得意的表情，一下消失得无影无踪，板起了面孔，拉长了面皮，瞪大了眼睛。
方域看到杨萍的表情哈哈大笑，"忠言逆耳，良药苦口，千真万确啊!诗言志,诗抒情,你说说你这首诗志在哪里?情是什么？"
杨萍噘着嘴说："我的诗歌颂了大自然的美，歌颂了祖国壮丽河山，这不是情，不是志是什么？"
"描写自然风光的诗句从古到今有千万之多，你再写还能写出什么新鲜的东西?水平还能超过唐诗、宋词? 不要单纯写景。"
"那也不能说是空洞无物！李白的诗：'日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川，飞流直下三千尺，疑是银河落九天！'不也是单纯写景吗？李白的这首诗的主题歌颂了祖国锦绣河山。"
"对中小学生上课，语文教师是这么讲来着，但这种归纳主题思想的教学方法，有点牵强附会，优秀的语文教师是不重视这一点的，也不会仅仅这样讲的。红日和朝霞把山岚和云雾折射成紫色，缥缈在庐山香炉群峰上，飞流直下三千尺的瀑布，犹如天上的银河。诗歌描绘了一幅祖国山河的壮美图画。银河是世界上，或者说是宇宙中，肉眼可以看到的最高、最远、最大的物象了，只有李白才有这样的气魄拿它作喻体，作意象，只有李白才有这样高远雄壮、宏伟博大的气势。只有李白才这样写，这样写的人只有李白；人如其诗，诗如其人。诗的意境高远、壮美，表现了李白豪迈不羁，热情奔放的性格。
这些不正是强大自信，宏伟开放的盛唐时代精神吗？
这首诗夸张、浪漫的表现手法，它的豪放美、雄壮美，才是人们喜欢这首诗，欣赏这首诗的所在。"
"我们成天钻在这山窝窝里，看到的除了山，就是树，有什么可写的！"
"不能这么看，可写的多了。诗人就是要人们看不到的，他能看到；人们想不到的，他能想到；人们说不出来的，他能写出来。他要能从平凡的事物中看出不平凡来；从司空见惯中看出真、善、美来。总之是'于平凡中见精神'。要写真情实感，要写出新意，写出个性，写出风格来。"
"你说我写什么好？"
"你想儿子吗？"
"想，母子深情是天生的，怎能不想。"
"你可以写这一点。"