zt祈竹仁波切开示：极乐净土与琉璃净土，需要抉择么？

祈竹仁波切开示：极乐净土与琉璃净土，需要抉择么？
问题：我又向往极乐净土，又想修持药师佛的琉璃净土，怎麽办呢？

祈竹仁波切开示：一般来说，我们修持以专心月功爲有效力；如果三心两意，结果或许两个法门没一个能成就。
我们最好视自己之因缘喜好，选择决定一个法门，然後终生不变地去勤修，这样才容易得到相应、加持及成就。
修持就好比掘井，如果水源在地底下五十尺 ，你今天在东边掘十尺 ，明天才要边掘十尺 ，一年後你或许已经掘了近四千尺 的总深度，但总找不到水源。其他的人，或许老早就找到水了。修行是同一回事。如果你又修这个，又修那个，最终一事无成，这是诸佛的错吗？难道你就可以作出勤修无一点作用的结论吗？这是你本人的错误，不是诸佛、师长或法门的过失！如果一门专修，成就是指日可待的。

问题：如果我又修极乐净土法门，又修药师佛土法门，死後会往生那里呢？
祈竹仁波切开示：这不是一个要去忧虑的问题。你不需担心弥陀及药师佛净著要抢你去他的净土，也不用担心其中一位会因爲你不专一而把你拒绝门外。
如果你成就了其中一个法门，自然会往生於该净土。如果你成就了这两个法门，就视乎临终之念紧於哪一个净土及看与哪一佛土的因缘较深了，甚至可能会有选择的机会。
只要你达到了一个净土，其他净土是起念即达的，并不似人间的国土疆界那样要签证及坐飞机才能到访。
但你也要考虑另一方面：如果你又修这个净土，又修那个净土，临终时是否有把握专注紧念呢？这又是另一个问题。一般来说，修持以专注於一个法门爲上佳。
上述的两个法门及本尊，你择一而修可能会更有保证。如果修弥陀净土的人，同时也修观音或度母法门则不算是另修另一个法门，因爲观音、度母与弥陀是同一净土、同一坛城的、观音之普陀净土实与弥陀的极乐净土并无分别。