来自中华网
[ 寒梅冬雪 ] 于2009-03-15 12:05:03 上帖 [ 发短信 ] [ 表状 ]
中国过圣诞的越来越多， 大部分跟着凑热闹，其实没几个真懂的。 两年前，还从这个角度，对圣诞的盲目追风“说三道四”。 今天我要改变立场了。
佩服毛主席一点：从来不会被“牵着走”。 面对很多看起来“可怕”、“忧心”的问题，换个角度看，用毛泽东的眼睛看过去：坏事可能变好事。
圣诞进中国，盯着它防范它，也就被它“牵着走了”。 有些东西，防是防不住的，忧心又会让人陷入消极。 尤其有内鬼的时候。该来的，总要来。
假如老人家活在现在，怎么看？ 我想老人家会跳开“摆在眼前的”，去看可能的发展趋势，去找可能的“拐点”，然后再决定今天的态度和行动。
毛泽东思想说，准确的预测，来自对客观规律的掌握。
先找规律。
全世界任何一个国家，凡有些中国人的地方，都会逐渐“扎堆”出来一个“唐人街”。 曾深受费孝通的影响，从“文化”批判上看，认为中国人有“柴草”性，必须扎成一堆才有安全感。 这当然是一个角度，换个角度呢？为什么不能是外国人文化的“排他性”造成这种局面呢？ 比如，美国。 尽管美国人也表现“过中国春节”，骄傲宣称自己是“文化大熔炉”，也确实表现了对其他种族文化的尊敬，但感觉更像“高高在上的恩赐”，因为美国让每种文化都“独自开放着”，从来没有出现过“把别人的文化变成自己的文化”的历史。
外国人到中国，很容易“沾上”中国味，和中国人打成一片，“其乐融融”。 而中国人在国外，不少人到死都能没能融进所定居国。 在美国，我看到过很多这样的华人，有大陆的，有台湾的，有马来南洋的，他们始终生存在中国人的小圈子里。 从一个角度可以说中国人难溶进其他社会，换个角度说，也是其他社会没有提供可以让中国人彻底溶进去的“同化性”。
在中国本土则不同，中国的文化是真正的“大熔炉”。 中国文化既有“水形”，又有“酱缸性”，什么文化都流的进来，什么文化进来也都能给“酱”一起，全都“改造改造”变自己的，最后看不出来了。 我们文化中就有印度文化，波斯文化，匈奴文化，契丹文化，蒙满文化。。。现在还看得出来吗？ 最近的历史，来自于西方的马克思主义，都已经“与中国具体实践相结合”，变成了毛泽东思想，由此“主动创造出来的”而不是“被动溶合”形成的红色文化，脱胎于旧文化，不同于旧文化，变成让我们民族骨子里焕发生机的崭新的文化。 右派精英过去30年，犯的一个最大错误，就是一味引进西方文化或者恢复旧文化，不知道、或者没有能力主动创造新文化。 殊不知，西方文化“溶”，也是往中国的红色文化里边溶，“旧文化”恢复也不过是在红色文化基础上恢复， 一切不过是为红色文化增加点缀而已，不可能替代消灭红色文化。 除非再一次毛泽东那样的革命，再一次脱胎换骨的改变，即便这样，要想彻底消除红色文化，必须要创造出全新文化才行，不然，往旧文化走，逆历史潮流，往西方文化走，中国人还从没这样过，即使到了西方的中国人，都还顽强的保持着自己的文化。
圣诞文化进中国，最后被变成什么样？ 不知道。 只有一点确信：它一定会被改变。 肯德基，麦当劳，不也推出煎饼包油条了吗？
当然“酱缸”文化，“酱”的过程中不一定都那么“优美”。
还是据说，基督教在中国农村迅速发展。 不得不说基督教聪明。 为什么绕开城市？ 城市圣诞节过的比农村凶，城市西方文化渗透比农村厉害，应该基础最好啊。 基督教这么做，说明他们也看明白了 --- 城市是被右派精英们把持着，不愿意被共产主义思想改造，也不会愿意被上帝束缚。 毛泽东没能改造了的，上帝估计也不容易完成对右派精英们的改造！所以，还是要走“农村包围城市”的道路。农村存在着大量的精神文化空白，正是乘虚而入的大好机会。
进入农村，两个问题将会决定基督教的努力会把教民带向“光明”还是“黑暗”？ --- 迷信+奴性。 这是毛泽东毕其一生在努力改造的东西。
我相信基督教进中国，最后“长”的一定跟在西方不一样了， “长”成什么样？ 不好预测。 也许耶稣或上帝被变成另外一个“观音菩萨”。 不过是把“跪地磕头烧香”，变成坐着画十字。 但内心对主的期待和对观音菩萨的期待一样：（菩萨）上帝保佑我（发财，消灾，避难）吧！
再比如，教会也有“政绩考核”，一个牧师所辖区内入教的多，“政绩”就好，“政绩”好的，不仅能升迁，还有可能被调到更富裕教区，就是富人更多、“油水”更大的教区。 设想基督教在中国“遍地开花后”，倘若各教区牧师们纷纷“政绩”起来，牧师水平参差不齐，会不会看到像推销保险搞传销那种“拉客”一样“拉入教”的情况？ 到时候估计传教也不照着圣经宣讲了，为了拉人入教，你想听什么就说什么。
当然，不是所有的牧师都这样。 只是以我在美国看到的为例，华人牧师表现“势力”，“功利”的比例大些。 华人入教的情况，遇到挫折或为寻求精神安慰的占比例多些。 这是和白人教徒不一样的地方，洋人们信上帝，大多是多少代传下来的，生下来就属于上帝，不是因为个人需要精神安慰去入教。
“功利性”，将是基督教在中国面对的一个难题。 “功利”的根源是小农意识+孔孟之道，基督将如何改造？ 拭目以待。
毫无疑问，功利必然导致急功近利，争名夺利，甚至忘恩负义。 对于基督教，以教区、牧师为中心这样一个组织结构来说，没有任何监督机构，存在腐败的危险。 假如基层的牧师们，传教士们，也都“政绩为中心”，“创收为中心”了，腐败是不可避免的。 被毛泽东“管教”了27年的共产党员们， 还有部分为了“个人利益”纷纷腐败了， 一切靠自己对主的“信”而律己的基督教“干部”们，面对金钱美色诱惑能坚持多久？“牛虻”和“巴黎圣母院”中的主教大人，要是在中国，恐怕就是黄世仁、南霸天。
看来，毛主席说的一句话，对基督教传教也适用： 路线确定之后，干部是决定因素。
不过，也许不用等到学“毛选”，受过毛泽东思想影响的中国教民，就开始在教会内反“官僚、专制、腐败”了。 那会是什么情景？
当然，传教的也有水平、境界非常高的。 在国外，见过让我感动的传教者。 能看得出，他们心里只有为他们所坚定的信仰工作，礼貌谦和，谆谆善誘，用他们的行动和言行感染你。 我看到他们的时候，明白了为什么毛泽东能成功。
也许，等到基督教在中国被改的“面目全非”的时候，西方才会“头大”，才猛然发现：原来最具有基督精神的，是毛那代共产党人， 而且他们远远超越了基督精神！ --- 纯粹，为了信仰可以牺牲；无私，为了人民，什么个人利益都可以放下； 勇于自我思想改造，坚定执着，金钱财富都不能动摇意志。 只有到那时，也许才会认识到，基督教其实真正需要的就是一批“像毛泽东干部队伍一样”的传教士，可惜，上哪儿去找？
当然，认识到了，不一定“服输”，也不一定转而去肯定毛泽东和共产党。
我一位牧师朋友，他是基督左派，对毛泽东充满了崇敬。 我从他那里看到在西方宗教界，尤其基督左派，存在对毛泽东深刻的理解，因为毛“为人民服务”的理念，毛一生为了弱者、为了受压迫人的奋斗，让他们深深敬佩，和他们所追求的相同。 也是这位朋友告诉我，当年中国革命的时候，不少神职人员，包括外国传教士，站在毛和共产党一边反对国民党统治， 因为他们深入过中国贫苦地区，他们看到了毛的主张，毛所进行的努力，和他们要传播的，矢志去做的一致，甚至超越。他们当中一部分人，后来放弃了对上帝的信仰，转而追随中国共产党。
也许对基督教西方文化进中国，需要长远去看。 事物发展总是在遵循着规律。 我看不了毛主席那么深远，只能试着去这样看。
中国从没有被外来东西彻底改掉自己文化的历史。 但我们历史上的溶合又承载了太多“苦难”，几乎都和被入侵、被征服连在一起，造成被动的同化溶合。 “下一次”，也许不会再是“无奈的被动”了，而是自信者的主动。 因为这个国家，自从出过毛泽东，不一样了。
基督教本身也存在落后和先进。 先进的一派不专注教堂祈祷或“信”为中心的虔诚，强调“践行”，走进“群众”去传教，去帮助需要帮助的人。 似曾相识。 抛开宗教，雷锋不就这样吗？ 毛泽东所提倡的不就这样吗？ 后人会发现，这些东西在我们的文化中，原来早已经存在！ 当人们站在精神高度，去看谁能指导自己有更纯粹的境界、能促生“为人民服务”的实践行动时，再一次发现，还是毛泽东！除了毛泽东，还有别人吗？！ 毛泽东不是一个人，是整整一代人，哪个圣经故事能诠释出毛泽东和他那代人所展现的：勇气，自信，坚韧，吃苦，奋斗，无私，牺牲，永不放弃，信仰和力量？ 毛泽东那代人，远远超越了基督精神！他们诠释、释放了人在信仰下可能具备的一切勇气和力量。 宗教把人引向上帝，毛泽东是把力量还给每个人自己。 毛泽东和他那代人留给子孙后代太多的精神财富。
今天被放弃的，后人一定不会再放弃。 他们会更关注、懂得精神层次的东西。 经过了接触，比较，鉴别，他们会更冷静自信的选择寻找什么，坚持什么，放弃什么。 今天一些人，看不到或者故意不看毛泽东带给中国人的精神财富，因为他们心里积郁了太多对毛泽东的怨愤。 随着时间，当一切受历史局限所产生的争端烟消云散的时候，只剩下精神和思想永恒。
“中国特色圣诞”什么样？ 也许最后就是毛泽东和耶稣一起过了。 中国文化中，对敬拜的神从来就不限定“唯一”，光是菩萨就有500个，关公、济公、孙悟空。。。都是菩萨，民间谁愿意拜谁就拜谁，比西方更随性自由。 到那时候，也许“基督文化”融合到“毛泽东文化”里了，或者反过来，也行。这样的结果，对一些人来说，的确情非所愿。 但是这是没办法的事。 如果这个结果让西方人瞠目结舌，那他们只能埋怨：谁让上帝安排毛泽东和耶稣一天出生？ 还是按中国时间计。 或许，西方也跟着一起过“中国特色圣诞”了，显然中国的更随意。 中国强大了，一切都有可能。
未来也许就像现在。 现在我们阻挡不住西方文化涌入， 未来，也阻挡不住走向毛泽东的脚步，因为真理，总要归于统一。
2009-3-15
