名 誉 强 如 美 好 的 膏 油 。

7:1 名 誉 强 如 美 好 的 膏 油 。 人 死 的 日 子 ， 胜 过 人 生 的 日 子 。

7:2 往 遭 丧 的 家 去 ， 强 如 往 宴 乐 的 家 去 ， 因 为 死 是 众 人 的 结 局 。 活 人 也 必 将 这 事 放 在 心 上 。

7:3 忧 愁 强 如 喜 笑 ， 因 为 面 带 愁 容 ， 终 必 使 心 喜 乐 。

7:4 智 慧 人 的 心 ， 在 遭 丧 之 家 。 愚 昧 人 的 心 ， 在 快 乐 之 家 。



1A good name is better than fine perfume,and the day of death better than the day of birth.

2It is better to go to a house of mourning than to go to a house of feasting,

for death is the destiny of every man; the living should take this to heart.

3Sorrow is better than laughter, because a sad face is good for the heart.

4The heart of the wise is in the house of mourning, but the heart of fools is in the house of pleasure.



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第7章的标题为：智慧之言胜过财产

“名誉强如美好的膏油”“箴言22：1 美 名 胜 过 大 财 ， 恩 宠 强 如 金 银 。”“A good name”名誉不是指好“面子”追求“名与利”里的好“名”声。这里的名誉或美名指神的圣名。

美好的膏油，涂抹膏油在犹太人的传统风俗习惯里，是种很敬虔的仪式。出埃及记29:7 就 把 膏 油 倒 在 他 头 上 膏 他 。这里是祭司任职的仪式。在旧约时代，人只有通过祭司才可以与神说话。而新约是恩典时代，人人都可以以祷告与神说话。打破了旧制度，不用通过神职人员和神说话，可以随时随地借着祷告和神说话。

死亡和出生，一直都是人必须面对的事情。如果在朋友中，一家有父母去世，要去参加葬礼，不巧的是另一个朋友正好生小宝宝，也要去参加，当然这种巧合的情况很少，但碰到的时候，我们要选择“7：2往 遭 丧 的 家 去”。“因为死是众人的结局。”

“7：3忧 愁 强 如 喜 笑 ， 因 为 面 带 愁 容 ， 终 必 使 心 喜 乐 。”如果断章取义的只读这一句，大多数的人会心生疑惑。怎么会这样呢？实则不然，这里所指要联系着7:2和7:4一起读。当我们去参加葬礼，会与痛失亲人的朋友一同哀哭，经文里“面带愁容”所指的是这种情况。如果是我们自己的亲人过世，同样，更能“使心喜乐”，这里不是说失去亲人，怎么心还喜乐？不是这个意思，是说，我们经历了朋友亲人的过世，经历了自己亲人的过世以后，就是经历了哀痛和愁容以后，还在活着的我们有这样的经历以后内心会变得成熟，会思考我们的人生如何活的有意义，会思考生与死，这些带出来的都会真正使心得大喜乐。就会“终必使心喜乐”。


最后一节，

7:4 智 慧 人 的 心 ， 在 遭 丧 之 家 。 愚 昧 人 的 心 ， 在 快 乐 之 家 。我们一起读一遍英文：4The heart of the wise is in the house of mourning, but the heart of fools is in the house of pleasure. 。何为wise？何为fool？天天的享乐，天天的take the house of pleasure，天天的纸醉金迷，天天的夜夜升歌，贪欢找乐子就是fool；内心世界渴求神，有追求，珍惜时间和生命，与神同在，活出神在人身上的旨意和计划就是wise。智慧之言胜过财产，为神的话使人的心得如此喜乐，献上无限的感恩。真是恩上加恩，恩典不在你以外，以恩典得救，本乎恩，在于信。一生深信不疑必造就不虚空的人生。这就是神的话语流淌出的恩泉。