国风 周南 汉广
汉广 ——单相思的哀歌
南有乔木，不可休思①；
汉有游女②，不可求思。
汉之广矣，不可泳思；
江之永矣③，不可方思④。
翘翘错薪⑤，言刈其楚⑥；
之子于归，言秣其马⑦。
汉之广矣，不可泳思；
江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其蒌⑧；
之子于归，言秣其驹。
汉之广矣，不可泳思；
江之永矣，不可方思。
【注释】
①休：休息，在树下休息。思：语气助词，没有实义。
②汉：指汉水。游女：在汉水岸上出游的女子。
③江：指长江。永：水流很长。
④方：渡河的木排。这里指乘筏渡河。
⑤翘翘：树枝挺出的样子。错薪：杂乱的柴草。
⑥楚：灌木的名称，即荆条。
⑦秣(mo)：喂马。
⑧蒌(lou)：草名，即蒌蒿
朱熹注
南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。
汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
兴而比也。上竦无枝曰乔。思，语辞也。汉水，
出兴元府幡家山，至汉阳郡大别山入江。江汉之俗，
其女好游，汉魏以后尤然，如大堤之曲可见也。泳，
浮也。江水出永康郡岷山，东流与汉水合，东北入海。
永，长也。方，用竹或木编成筏以渡水。文王之化，
自近而远，先及于江汉之间，而有以变其淫乱之俗。
故其出游之女，人望见之，而知其端庄静一，非复前
日之可求矣。因以乔木起兴，江汉为比，而反复咏叹
之也。
翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马。
汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
兴而比也。翘翘，秀起之貌。错，杂也。楚，木名，
荆属。之子，指游女也。秣，饲也。以错薪起兴而欲秣
其马，则悦之至。以江汉为比而叹其终不可求，则敬之
深。
翘翘错薪，言刈其蒌。之子于归。言秣其驹。
汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
兴而比也。蒌，蒌蒿也。叶似艾，青白色，长数寸，
生水泽中。驹，马之小者。
译文
南山乔木大又高，
树下不可歇阴凉。
汉江之上有游女，
想去追求不可能。
汉江滔滔宽又广，
想要渡过不可能。
江水悠悠长又长，
乘筏渡过不可能。
柴草丛丛错杂生，
用刀割取那荆条。
姑娘就要出嫁了，
赶快喂饱她的马。
汉江滔滔宽又广，
想要渡过不可能。
江水悠悠长又长，
乘筏渡过不可能。
柴草丛丛错杂生，
用刀割取那蒌蒿。
姑娘就要出嫁了，
赶快喂饱小马驹。
汉江滔滔宽又广，
想要渡过不可能。
江水悠悠长又长，
乘筏渡过不可能。
许渊冲教授的英译版本：
A Woodcutter's Love
The tallest Southern tree
Affords no shade for me.
The maiden on the stream
Can but be found in dream.
For me the stream's too wide
To reach the other side
As River Han's too long
To cross its current strong.
Of the trees in the wood
I'll only cut the good.
If she should marry me,
Her stable-man I'd be.
For me the stream's too wide
To reach the other side
As River Han's too long
To cross its current strong.
Of the trees here and there
I'll only cut the fair
If she should marry me,
Her stable-boy I'd be.
For me the stream's too wide
To reach the other side
As River Han's too long
To cross its current strong.
*The legend said that there was a Goddes
on the River Han,Here the woodcutter compared
the maiden he love to a insccessible Goddess.
【赏析】
这是一首恋情诗。抒情主人公是位青年樵夫。
他钟情一位美丽的姑娘，却始终难遂心愿。情思缠绕，
无以解脱，面对浩渺的江水，他唱出了这首动人的诗歌，
倾吐了满怀惆帐的愁绪。
关于本篇的主旨，《毛诗序》所说赞文王“德广所
及也”，并不足据，《文选》注引《韩诗序》云：“
《汉广》，说(悦)人也。”清陈启源《毛诗稽古编》进而
发挥曰：“夫说(悦)之必求之，然唯可见面不可求，月慕
说益至。”对诗旨的阐释和诗境的把握，简明而精当。
“汉有游女，不可求思”，是体现诗旨的中心诗句；“汉
之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思”，重叠三唱，
反覆表现了抒情主人公对在水一方的“游女”，瞻望勿及，
企慕难求的感伤之情。鲁齐韩三家诗解“游女”为汉水女神，
后颇有从者，这给本诗抹上了一层人神恋爱的色彩。不过一
部《诗经》，总体落实在现实人生，“十五国风”，皆为歌
唱世俗情感的民间歌谣，因此似乎没有必要将此诗与神话传
说联系起来。
从外部结构看，《汉广》全篇三章，前一章独立，后二
章叠咏，同《诗经》中其他重章叠句的民歌，似无差异。但
从艺术意境看，三章层层相联，自有其诗意的内在逻辑。可
析而为二。
首先，全诗三章的起兴之句，传神地暗示了作为抒情主人
公的青年樵夫，伐木刈薪的劳动过程。方玉润曾写道：“首章
先言乔木起兴，为采樵地；次即言刈楚，为题正面；三兼言刈蒌，
乃采薪余事”(《诗经原始》)。方氏由此把《汉广》诗旨概括为
“江干樵唱”，否定其恋情诗的实质，仍不免迂阔；但见出起兴
之句暗示了采樵过程，既有文本依据，也是符合劳动经验的。
其次，从结构形式看，首章似独立于二、三两章；而从情感
表现看，前后部分紧密相联，细腻地传达了抒情主人公由希望到
失望、由幻想到幻灭，这一曲折复杂的情感历程。有希望有追求，
才有失望有失落；但诗篇于此未作明言，对这位青年当年追求思
恋的一往深情，让读者得之言外。诗篇从失望和无望写起，首章
八句，四曰“不可”，把追求的无望表达得淋漓尽致，不可逆转。
一般把首句视为起兴；如果换一种读法，把“汉有游女，不可求
思”置于首位，那么，“南有乔木，不可休思”便可视为比喻，
连同“汉之广矣，不可泳思”、“江之永矣，不可方思”，构成
一组气势如潮的博喻；瞻望难及的无限怅惘之情，也表现得更为
强烈。当年苦恋追求，今日瞻望难及。但心不甘、情难拔，于是
由现实境界转入幻想境界。三、三两章一再地描绘了痴情的幻境：
有朝“游女”来嫁我，先把马儿喂喂饱；“游女”有朝来嫁我，
喂饱驹儿把车拉。但幻境毕竟是幻境，一旦睁开现实的眼睛，便
更深地跌落幻灭的深渊。他依然痴情而执着，但二、三两章对
“汉广”、“江永”的复唱，已是幻境破灭后的长歌当哭，比之
首唱，真有男儿伤心不忍听之感。总之，诗章前后相对独立，情
感线索却历历可辨。
陈启源《毛诗稽古编》把《汉广》的诗境概括为“可见而不
可求”。这也就是西方浪漫主义所谓的“企慕情境”，即表现所
渴望所追求的对象在远方、在对岸，可以眼望心至却不可以手触
身接，是永远可以向往但永远不能到达的境界。《秦风·蒹葭》也
是刻划“企慕情境”的佳作，与《汉广》比较，则显得一空灵象征，
一具体写实。《蒹葭》全篇没有具体的事件、场景，连主人是男是
女都难以确指，诗人着意渲染一种追求向往而渺茫难即的意绪。
《汉广》则相对要具体写实得多，有具体的人物形象：樵夫与游女；
有细徽的情感历程：希望、失望到幻想、幻灭；就连“之子于归”
的主观幻境和“汉广江永”的自然景物的描写都是具体的。王士禛
认为，《汉广》是中国山水文学的发轫。《诗经》中仅有的几篇“
刻画山水”的诗章之一(《带经堂诗话》)，不为无见。当然，空灵
象征能提供广阔的想像空间，而具体写实却不易作审美的超越。
钱钟书《管锥编》论“企慕情境”这一原型意境，在《诗经》中以
《秦风·蒹葭》为主，而以《周南·汉广》为辅，其原因或许就在于此。
学习材料摘自百度
