罗马书课程表、学习大纳及背景概要

罗马书简介





背景

罗马书是保罗写的（1：1）；参《保罗书信总论》。当时很可能是主后57年，保罗正在哥林多进行第三次旅行布道，准备回耶路撒冷去（见15：25-27）。保罗回耶路撒冷，一面是出于个人的负担，一面也带了外邦教会捐助耶路撒冷贫穷信徒的款项。他计划在耶路撒冷办完事后就到罗马，甚至到西班牙去（15：28）。在未去以先，他先写了这封信给罗马教会，一方面使信徒先了解他，一方面向他己熟识的人问安。结果他在耶路撒冷被囚，两年后才成行。

罗马教会不知何时建立，但五旬节那天在耶路撒冷就有了从罗马来的客旅（徒2：10），其中可能有些人信了主，后来也必会有信徒陆续移居罗马。百基拉和亚居拉原来自罗马（徒18：2），那时也在罗马（16：3）。保罗写本书时，罗马教会己很兴旺，信德传遍天下（1：8），其中有犹太人，但大部分信徒是外邦人。


特色重点

罗马书的主题是福音，包括神的救赎与人因信称义的原则。前五章说明普世人都在罪恶之下，不能靠行为称义，但神预备了因信称义的救法；6-8章讲明这救法如何落实在人身上，使人完全得释放；9-11章则讨论因信称义的救法与旧约的连贯性，说明神并非改变初衷，神原初的计划也要实现；12章以后就说明蒙恩的人当有的表现。

书中最主要的论点是因信称义，说明从开始到如今，人称义都不是因行律法，而是因为相信神。因着信，我们的罪得赦免，我们与神和好，免去神的忿怒，以神为乐，脱离了罪与律法，并盼望神的荣耀。

其次，书中也详述了福音的普世性。它不只是给犹太人预备的，也是给外邦人预备的。两种人都在罪恶之下（3：9），都是因信称义（3：20），也都当敬畏神（11：20-23）。以色列人不能靠律法夸口，外邦人也不能向以色列人夸口；神的怜悯临到外邦人，衪也会记念衪与列祖的约，引导以色列人因信得救。

全书综论最基本的救恩真理，常以辩论方式讨论题目，使整个主题思想清晰严谨。由本书可看出十架救恩在神的计划中的地位：神先赐下律法使人认识神的心意以及自己的软弱，再差遣耶稣基督为人死，替人受罪的刑罚，并洗去人天良的亏欠，使人与神和好，又叫人脱离罪与律法，得享真正的自由。神不止拯救人的灵魂，还要拯救身体，拯救所有受造之物（8：19-23）。这是神计划中不可少的部分。


大纲

壹。 引言与主题------------------------------1：1-17（第1课:1-12-2010）

贰。 因信称义的道理--------------------1：18-5：21

一。 背景 1：18-3：20

1。 外邦人的罪 1：18-32（第2课1-14-2010）

2。 犹太人的罪 2：1-3：8（第3课1-19-2010）

3。 普世人的罪 3：9-20（第4课1-21-2010）

二。 称义的过程 3：21-5：21

1。 条件为信心 3：21-4：25（第5课1-26-2010）

2。 称义的结果 5：1-11（第6课1-28-2010）

3。 总结 5：12-21（第7课2-2-2010）

三。 因 信称义的落实----------------------6：1-8：39

一。 脱离罪 6：1-23（第8课2-4-2010）

二。 脱离律法 7：1-25（第9课2-9-2010）

三。 活在圣灵中 8：1-39（第10课2-11-2010）

肆。 称义与犹太人之间-------------------9：1-11：36

一。 犹太人被弃之因 9：1-10：21（第11课2-16-2010）

二。 神仍怜悯犹太人 11：1-36（第12课2-18-2010）

伍。 因信称义的生活--------------------12：1-15：13

一。 道德方面 12：1-13：14（第13课2-23-2010）

二。 礼仪方面 14：1-15：13（第14课2-25-2010）

陆。 结语---------------------------------15：14-16：27

一。 自述 15：14-16：2（第15课3-2-2010）

二。 问安 16：3-27 （第16课3-4-2010）



1-12-2010~3-4-2010