人之初，性本善？——人性和道德对话之二

人之初性本善，几乎是所有中国人都耳熟能详的警句，而我却很迷茫。这要怪我们的老祖宗，老是弄一些之乎者也的道德文章，只告诉你论点，没有论据，要命的是还不许你问为什么，明白的要执行，不明白的也要执行：圣人这么说的！

要我们的老祖宗说个所以然的确为难他们了，今天的社会学家伦理学家也不知道人之初究竟是善还是恶，我今天也没有本领给出一个答案。但是，我想我能把这个问题简单化：现实生活里，我们应该假设人之初性本善还是性本恶？

这两种截然不同的假设可以产生不同的价值观和方法论，从而支配我们的行为方式和道德观。先看第一种：性本善。

每个人，包括自己一生下来都是善良的，有德行的，所以他人的行为一旦非善，那么就属于恶，是要被谴责的。于是道德就来了：你应该如此如此，怎么可以那样那样呢？

在持性本善的社会里，维护社会稳定，规范人的行为主要靠道德。道德是约定俗成的社会公约，是大多数人认同的行为准则。可是道德的条文解释权在别人手里，他人犯了错，道德可以铺天盖地如天罗地网一般将人罩住，街坊邻居的吐沫星子淹将过来，那可怜的人不是过街老鼠也是落水狗。

还有一种社会假设人性本恶，认为每一个人生下来就有“原罪”，所以我们要做善事来赎罪。一旦你接受原罪的概念，你就会认识到人性原本是罪恶的，犯错是难免的，别人的罪错在自己身上也会发生，那么你就比较容易理解他人的罪错，也不会滥用道德去批评别人。

在这样的社会里，规范人的行为靠的是法律。法律的条文就规定什么事不能做，做了会有什么后果。法律的解释权不在个人，而在独立的司法机关。

道德从本质上讲是扼制人性的，许多听上去很美的道德语录未必都是人类自发的情感，什么“君子食无求饱，居无求安”啦，“朝闻道，夕死可矣”啦，“君子怀德，小人怀土”啦，“父母在，不远游”啦，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”啦，“君子忧道不忧贫”啦，等等，难怪孔圣人自己都说：“吾未见好德者如好色者也”——不奇怪，好色才是人的本性嘛。

当然，好色不是人的唯一本性。我之所以偏向于人之初性本恶，还处于自己的亲身体验。小时候看电影，对正面的英雄人物总没有兴趣，而反派人物，什么鸠山，松井，南霸天，胡传魁，胡汉三，坐山雕，一看就印在脑子里，一举一动一学就会，惟妙惟肖：“我胡汉三又回来啦！”成了男孩子们的口头禅……。也许我的本性就是一个大坏蛋？有没有和我有同感的网友啊？

人性的另一个侧面是自私，所以人们往往把道德当作一件华丽的外衣给自己披上，一旦自己占据了道德制高点，就对他人指手画脚，自己的一切行为都在“君子”的头衔掩护下顺理成章了。这不，孔圣人是道德的祖师爷，可是他老人家把少正卯的头一砍，那件华丽的道德外衣就成了一块遮羞布了。

法律则不然。在法制健全的社会里，不管你是总统还是总理，违法就与庶民同罪，传统上道德层面的东西只要法律有所涉及，当事人要面对的是法律而不是道德。这就是为什么克林顿要面对法律的质询，而很多人至今都还崇拜他的原因。
法律制裁的是人的“罪”，而不管某项行为是不是合“情”,所以法律是无情的。

不过，法律在执行的时候，又是兼顾人性的。我们小时候在马路边捡到一分钱都知道应该交给警察叔叔，那是“德行”，反之就是贪，不是好孩子。可是用法律眼光看，别说一分钱，如今你捡到10块钱往自己口袋里一放也是合情合理。英语谚语说：“finders，keepers”，人性如此。当然，如果是一万元，对失主来说是个大损失，与法与情你都应该设法找到失主——失主的人权大于你自己的人性。但是你猜怎么着，法律又规定，如果失主在一定时间内不来认领，你就拥有那一万元了！道德在法律面前失去了它原有的制约力。

再如，道德不认可安乐死，但在某些国家，安乐死却被越来越多的人接受，法律对安乐死也随即制定了相应的条款。比如一位老人临终前选择安乐死，子女也理解，随了他的心愿。这在传统的道德看来，子女是不孝，无情无义，甚至见死不救，大逆不道！殊不知道德只是“一种出于利害考量的条件反射”，当“利益条件”产生变化时，道德也应该相应的做出调整，而不能墨守成规。

人性是人类最难驾驭的东西，法律不得不在人性面前让步。法律虽然无所不及，但在人的性方面，法律更是显得十分苍白。古往今来，“性”是文学作品里永恒的主题，难怪弗洛伊德把“性”归纳成人性的起源。伟大的作家往往能跨跃普通人的视角，审视道德之外的人性。虽然不是凡合乎人性的都是正确的，但是凡合乎人性的都是有存在道理的，我们应该理性面对。

日本著名作家渡边淳一的《失乐园》是大家熟悉的经典之作，按照“街坊邻居”的标准，这种话题有什么值得书写的，还拍成电影？这不是在为道德败坏者歌功颂德吗？我们把自己的思想禁锢在了道德的框框里，难怪创作不出这种灵与肉、欢悦与痛楚相互交织的震撼心灵的杰作。

现代社会法律日益完善，那么是不是就不要道德了？答案当然是否定的。道德可以让人心衍生出羞耻、尊严、同情心和基本的良心人情。一个有道德的人会时常反省自己并以高尚的情操自律，而不是惯于挥舞道德大棒来批评他人。但对于旁人的行为和社会秩序，还是要靠法律来维持。

可喜的是，人类的法律体系随着人类自身认识的不断提高和文明的日益发展，正在迅速的完善。许多过去靠道德控制的行为如今在法律上都有据可依了：缠足和守寡早就被扔进了历史垃圾堆，“吃豆腐”被换成了“性骚扰”，同居得到保护，未婚生育的孩子和母亲法律上享受婚内关系同样的待遇，同性恋不再是邪恶的了……。

让我们期待越来越多的道德说教被公平的法律条款所代替，更多的人能自觉守法，更少的人会借道德摧残人性。这样，人类社会才能更加美好，人才会生活的更有意义。
 
【附】《失乐园》中动人心魄的对话：
 
　　凛子说：7岁时，在莲花田里迷了路，日落了，心里很害怕。
　　久木说：9岁时，让爸爸给我买了一副拳击手套，我高兴得戴着它睡着了。
　　凛子说：14岁时，第一次穿丝袜，脚在低腰皮鞋里感觉滑滑的。
　　久木说：17岁时，肯尼迪总统被暗杀，我在电视机旁呆住了。
　　凛子说：25岁相亲结婚。婚礼当日刚好遇上台风。
　　久木说：27岁长女出生。工作很忙，连医院也没有去。
　　凛子说：38岁那年夏天，我遇到了你，我们相爱了。
　　久木说：50岁，第一次为女人着迷。
　　凛子说：38岁的冬天……和你永远在一起，永远……
        久木说：永远……