过去总以为说中国人吃胎儿是那些对中国人不了解或有仇视心理的外国人的肆意歪曲或以讹传讹，今天偶然进到“用户名被占用了”网友的博客，看到他的这篇文章才知道，原来google将 中国人吃胎儿 列在中国人的名下，是有其依据的，真是让我万分愤怒。
我不明白的是，为什么政府对这样的变态狂没有采取法律制裁－－我知道法律对变态行为可能无法制裁，但对侮辱尸体还是有法可依的吧？
即使没有法律制裁他，人们怎么能够容忍这样一个连自己的亲骨肉都能吃的人披着艺术家的外衣游走世间，把他个人的变态行为搞成“中国人吃胎儿”的民族行为？
看看这个变态狂在干什么？我从来不是个说粗话的人，但看到这两张照片，我想做的就是问候他的八百代祖宗。
点击看原文：
| 关于中国人吃胎儿的真相 (图) | 2010-01-17 17:10:09 |  |
|
吃婴儿的其实是个大陆艺术家朱昱，那东西属于野兽行为艺术作品。
http://en.wikipedia.org/wiki/Zhu_Yu_(artist)
http://www.hudong.com/wiki/%E6%9C%B1%E6%98%B1
英国BBC在播出朱昱的行为艺术《吃婴》时，非常罕见地发表了一段声明，在强调电视台并不赞成这件艺术品所呈现的视觉刺激的形式与强度的同时，提醒观众要有足够的心理准备来接受它。但是，基于对艺术自由的尊重，BBC还是向公众介绍了朱昱的艺术。
自从中国从上世纪九十年代初开始产生行为艺术以来，关于行为艺术的是非就一直是艺术界争论不休的话题。朱昱的极端已经引起“艺术命名学”的危机，并终于引发了人们对行为艺术的强烈质疑。对这一类极端现象与其说要进行艺术批判，不如做深入的社会分析更为重要。因为，早在八十年代中期开始，中国的现代主义艺术运动就已经潜藏着比拼极端的微妙目标，朱昱只是把这个目标推到了让人嗔目结舌的程度，从而在某种意义上终结了行为艺术的大部分可能性而已。
朱昱永远对死去的东西保持着迷恋，称之为朱昱的死亡美学。
朱昱-主要作品
《全部知识学基础》
他把切割后的人脑脑浆装进罐头瓶子里展示和出售。
《袖珍神学》
朱昱则是用一只悬挂在天花板上的死人胳膊，手里握着一条长绳，绳子在地上缠绕，一圈又一圈，直到缠满整个房间。
《植皮》
朱昱把自己身上移植下来的的一块表皮，缝在一块死猪肉上面。
《食人》
他在厨房里清洗死胎（六个月大）、烹饪死胎和食用死胎的全过程。
《献祭》
朱昱用自己的孩子（四个月大的胎儿）去喂食一条狗。首先他找到一个能够与他合作的女人，然后在医院里进行了人工授精，使这个女人受孕。在其怀孕四个月后到医院进行了人工引产。引产出的胎儿被放置在他自己家里的冰箱内。然后他把一张用白布包裹的桌子放置在露天平台上，将一条从集市上买回来的狗与那个被引产出来的胎儿一同放在桌子上，为了让狗能够吃掉他自己的孩子，他饿了这条狗一整天，又买了些卤水涂在死胎身上以增强狗的食欲。由于死胎已经很大，狗无从下嘴，他只好用餐刀将这个死胎切成小块去喂食那条狗。整个过程持续了近二十分钟，直到狗不吃了为止。
| | | [打印] | | | |
|
/>
|
/>/>/>/>/>/>/>
| />/>/>/>/>/>/>
