女儿最近语文作业要写一篇作文，关于“包法利夫人”。 这对她这个开始认识追随流行的孩子似乎是个难题， 从哪里入手才好。
我周六也面对一个难题， 为儿童主日学课程做准备， 其实游戏故事都准备了，仍觉得还需要一些东西能够使我进入孩子的心灵深处。我从家长和别的老师了解到， 有的孩子只是因为家长老师要求才偶尔读经， 并非因为他们真觉得信上帝信耶稣重要。 有的孩子在家里已经开始逆反， 不停从父母教导， 偶尔会试探父母对他们容忍的底线。那么，我如何能够引起他们对这些问题的注意，什么真理能使他们听的进去。
我打算把箴言都读一遍， 找出上帝关于儿女教育的真理来，逐步教给孩子们和父母们。于是我读了一整遍箴言。 记下关于儿女与父母关系的真理，先来自己学习这些道理， 再思考用什么方法， 什么真实故事， 什么样远景的描述， 让孩子们了解不听从教导的恶果会如何，听从的结果将来会如何。
在阅读箴言做我的功课过程中， 忽然读到一段儿经文，让我联想到包法利夫人爱玛的问题症结。
箴言 30 章中说“雅基的儿子亚古珥的言语，就是真言。” 他说了什么呢。 “主啊， 我求你两件事。在我未死之前，不要不赐给我。求你使虚假和谎言远离我，使我也不贫穷，也不富足。赐给我需用的饮食，免得我拥有的太多而离弃你， 说：耶和华是谁呢。 又免得我贫穷就偷窃，以至亵渎我神的名。”
我把这段经文读给女儿听，爱玛的问题出在哪里呢，或许， 她太贫穷，她的婚姻是一个精神贫穷的婚姻，她又太贪心，贪求那些贵族似的奢华虚荣， 这两者都会毁掉一个人的精神。最后，爱玛被她爱慕虚荣所花的代价逼得自杀， 而她那些爱慕者没有一个肯在她需要还债时来帮助她。
爱玛的自杀，是她自己和她的婚姻精神贫乏的代价，是她追求虚荣的代价， 也是她为那些虚假感情付出的代价。真的很可惜， 这个女孩， 本有很好的条件，受过良好教育， 如果用在对的地方，如果拥有真诚的心灵上的爱，本可以是个好女人，好母亲，幸福地生活。
其实，每个人都有人性腐败变坏的可能，防止人性腐败的办法也是一样：尽量满足人的正当需求，又限制他或她的过分贪求，应该是人类社会各种制度追求的目标，唯此才能保持人的精神文明。
限制人过分贪求的最好办法，或许是利益冲突人群之间有个彼此制衡制度，保证一个人的拥有程度不会导致另一个人的过分缺乏。
我读了这段儿箴言给正在画画儿的女儿听，说了我对爱玛结局的看法。 女儿注意听了。 却忙着画画儿，没有马上发表意见。 我到是开始很感兴趣看看她最后写出来的文章是怎样的。
读完了箴言， 记下了有关儿女父母关系的经节，我知道既使拿着这些话教给孩子们，要改变他们的思想和行为都不是短时间能做到的。 我需要祷告， 求神帮我做工改变他们。
上周五晚的查经， 给了我另一个启示， 我们祷告怎样求，向上帝求什么。保罗在写信给腓立比教会时说他如何为他们教会的弟兄姐妹祷告。腓立比书 1 章 9 至 11 节：
“我所祷告的， 就是要你们的爱心， 在知识和各样见识上多而又多，使你们能分辨什么是最好的，作诚实无过的人，直到基督的日子。 并靠着耶稣基督结满了公义的果子，叫荣耀称赞归于神。”
我为孩子祷告，应该不是先求结果，或者某个具体的好处。 首先应该求神的国神的义。那就是要让他们明白神的爱，不仅是爱的知识， 还有各种现实情况里爱的见识。要使他们有能力分辨什么是最好的， 使他们将来追求的， 是对自己最好的， 不是次好的， 更不是糟糕的东西。 追求作一个诚实的人，是不容易的， 但确实是最美， 最有价值的。 假的东西， 因为其假，再好也是过眼云烟，留存不住。 求自己的行为无可指责，这样平安就不会离开他们的内心。 靠着基督，他的生命他的真理， 才能结出公义的果实。 这个公义是神的公义，不是人的公义。 这样，孩子们的生命就会荣耀神。
虽然孩子们并不一定能明白这些深奥的道理，他们还太小。 但是我现在为他们这样祈求，相信有一天神会带领他们成为明白神的爱， 有分辨善恶能力，诚实无过，行出公义， 荣耀神的人。
不仅孩子们，我自己需要求神的，何尝不是如此。
