从毛主席饮酒看中国韬光养晦

毛主席是不善饮酒的，或者不饮酒，而且在记载的录影资料里，只见到主席喷云吐雾，但是很少见到觥筹交错，但是主席不善饮酒，并不代表不饮酒，或者没有喝过酒。而且通过主席的饮酒，我们会看到一个不屈不挠的个性和好强争胜的人格，以及无人能比的机智和幽默。而且通过主席饮酒，我们可以看到中国当前政策的问题到底在哪，尤其是那个韬光养晦是应该倒掉的。

毛主席和苏联米高扬饮酒的故事介绍

主席还在延安的时候，苏联米高扬到访，由于对在艰苦朴素中主席提供的丰盛伙食中的一条鱼是活鱼做的还是死鱼做的的质疑，主席有些不高兴。但是作为共产国际的米高扬还是不可以批评的，因此只能教育。

而米高扬，知道主席不善饮酒，而作为俄罗斯民族的特长，米高扬，对杯中之物可以说非常的爱不释手。因此，米高扬非常高兴的要求和主席喝酒。主席知道自己的酒量，也知道米高扬的酒量，第一杯非常豪爽的喝下去。此时主席提出建议，“我们中国人，讲究吃香的喝辣的，因此我们也来个吃香的。”于是端出一盘红辣椒。米高扬一看，这个没什么，喝酒都不在话下，难道怕中国的几个土辣椒。于是主席和米高扬相邀喝一杯酒吃一个辣椒，主席非常豪爽的举起第二杯酒，一饮而尽，然后拿起一个辣椒美滋滋的吃起来；米高扬喝酒没有问题，一饮而尽，拿起辣椒就是一口，一种从未有过的火辣让米高扬面露苦色，但是还是吃下去了。此时主席举杯，将第三杯酒一饮而尽，然后又拿起一个辣椒美美的吃起来。当米高扬喝下第三杯酒的时候，却无论如何也吃不下去第二个辣椒，只能和主席谈判。谈判结果就是主席吃一个辣椒，米高扬喝一杯酒。最后呢，主席吃的津津有味，米高扬喝的烂醉如泥！

从这件事我们看到了什么

主席军事和政治的一个主要的特点，就是不打无把握之战，而且一定要用我们的长处，打击敌人的短处，而且在矛盾中，牢牢的把握主动权。从与米高扬的饮酒过程中，我们看到，主席的三大技巧：

1、舆论引导

在喝完第一杯酒，主席开始了舆论导向，以中国人的言论——注意是中国的谚语，而不是什么西方的理论，因为中国人玩西方的理论始终是玩不过西方的——吃香的喝辣的，来引导大家对着句话的认同。认同了就要执行，怎么执行，那就吃香的吧！在中国，在我毛泽东看来吃香的就是吃辣椒，那么不但要按照你米高扬的观点喝辣的，还要有我吃香的。此次舆论导向，无可辩驳，既然大家和谐共处，就得有我的意见，否则那不就成了酒桌上的独裁了吗？所以这个舆论导向非常的成功，米高扬就范。

2、虚实交换，以强制弱

主席连干两杯酒，是虚，但做到了实处，那就是既然我提出中国的谚语，我先实践，我来证明，这是多么美好的事情。你只有照着办，才能达到谚语所言之境界啊！而主席饮酒示强的虚招，其实是为了吃辣椒的实招而做的铺垫。而米高扬哪里知道主席对辣椒的热爱，以为饮酒都不在话下，吃辣椒更是没有问题。所以米高扬上了道，这就好办了。下面就是主席的真正的实招——吃辣椒。而吃辣椒对米高扬来说就是最大的弱点，因为他可能一辈子吃的辣椒都没有主席一天吃的多。因此，主席的以绝对的优势开始打击敌人的弱势。

3、争取主动，引敌上钩，让敌人自己钻自己的陷阱

在争取到主动权，也就是我吃辣椒，你喝酒的情况下——因为在敌人，也就是米高扬看来吃辣椒是一件痛苦的事，你毛泽东作痛苦的事，而我做喝酒的美事——开始真实的较量。也应了主席那句话，“你打你的，我打我的”。

现在是以我的强项，来和你的强项的较量。最后呢，你反而被你自己的强项打到，我反而变得更加的强大。

这就是主席的艺术，这就是主席的大家风范，没有酒桌上的面红耳赤的争论谁喝的多，谁喝的少，没有抗议，最强烈的抗议，为什么你米高扬要挑衅我的不饮酒的底线，伤害我的身体健康的利益，还要藐视我东方民族的智慧等等。

只有和巨人站在一起，你才有可能成为巨人

中国有一个猫教老虎的传统，那就是留一手。不一定是故意的，但绝对是为了自保的。过去武术传承的时候，师傅为了将来徒弟不至于作乱犯上，始终会留一手绝活，将来可以一招制服徒弟。这样一代一代的传下来，最后，就只剩下花拳绣腿了。真东西都在一代一代的保留曲目中，丢失了。因此，获得真传的人，必定是少数。所以如果将第四代，或者第五代拳师掌门和第一代比较起来，就会发现，他得到的东西，要远远少于第一代的绝活，而且受到门派之争，肯定会丧失很多具有个性的东西。

这也是中国那句谚语，富不过三代的一个非常现实的证明。

那么怎么办？只有与巨人站在一起，你才有课能成为巨人。相反的，如果只是“武大郎开店——高人不留。”最后，只能越走越矮，越做越低。但是为了体现自己的高大，就只有一个办法，那就是将巨人说成矮子，将伟人描写的猥琐，将正确的变成错误的，将正义的涂抹成歪曲的。更可怕的是，为了掩饰自己的缺点，而将矮子描写成高大，将猥琐描绘成伟岸，将错误涂抹成正确，将歪曲的打磨成正义。这已经不是舍本逐末了，而是在掩耳盗铃，自欺其人。

所以，还是那句话，和巨人站在一起，你就有可能会成为巨人。这也是一个真正的习武者，为什么会不远万里的到少林寺习武，真正的智者为什么都在思索世界的本源，而作为中国的真正想为人民服务的人，爱惜人民的人，都在研究毛主席的原因。

中国的韬光养晦，是低调的强硬，还是高调的虚伪？

在涉及中国利益的问题上，退一步，可能是技巧问题；退两步，可能是技术问题；退上三步，那可能是战术问题了。如果在所有的方面都是在退却当中，这已经不是战术了，而是战略问题。当战略问题出现失误，后果是严重的。现在人们非常提倡的是，韬光养晦，而在所有的提倡这个问题的人当中，缺少人提到这句话的前提，那就是有所作为。只有在有所作为的前提下，才能韬光养晦。如果没有有所作为，而单纯的将韬光养晦，是断章取义，欺骗大众。而且还要辅之以，癫狂般的宣传，是唯恐别人不知。着更说明了，一些人在理论上的缺乏，在智慧上的低能。

当年，陈水扁为了一句：有效管理，积极开放；还是积极开放，有效管理；争论了很长时间，就是要明确，谁才是主要的。谁才是这场权利平衡中的最终制约着。

就像往年，封疆大吏们在处理边界战事和皇帝派来的钦差一样，到底是谁有最后的权利，谁能平衡最后的关系，谁才是一切问题的制衡者。

说白了，是有所作为制衡韬光养晦，还是韬光养晦制衡有过作为？此事不明，无从谈起。

从主席饮酒，看韬光养晦之应该倒掉

有时候我们过多的注重自己不能或者不行的东西，而忽略了我们可以，我们行的东西。这也是中国一再被动的原因。如果按照西方的标准和理论，中国始终是处在弱势的。因此就要逆转或者扭转这种局面，怎么扭转呢？就是要提倡我们自己的理论，甚至是一句谚语也好。当然不是什么有朋自远方来的谚语。最好也在是适时地的来一句，吃香的，喝辣的。将自己的优势慢慢的提升上来，让敌人主动的找你谈判，最后来一次，你打你的，我打我的的游戏。

让敌人的优势，变成他自己的掘墓者。

当然，从被一些专家学者教授精英之流视为小事上，我们看到，太多的人正在将韬光养晦，当做挡箭牌，或者遮羞布，试图掩饰自己的无能和弱智，甚至是短视，更甚者是为了掩盖自己的私利，所以韬光养晦不但应该倒掉，而且要打入十八层地狱，永世不得翻身。只有这样，也只有这样，才能显现出，那些虚荣表面下的小来！将君子还是佞臣一览无余。

而且推到韬光养晦也是中国作为一个负责人的大国的一个表现，而这个表现，就是要首先的对自己国民的负责，才能担当起对别人的负责任。而不是单纯的只向华盛顿的政客们负责任。

总之，伟人之所以被称为伟人，可不是讲了几句话，说出个新名词，就能当的。那是真正的智慧的体现，斗争艺术的凝结，人心的向背决定的，更不是弄个什么硕士或者博士之类的学历就能证明和改变的。所以，请中国擦亮眼睛，看准方向，找到真正的中国救亡图存，富国强民的最有效的道路，给全国人民每一个人一个坚持下去的信心，并努力坚持一直走下去！