中国的语言文字非常优美，这无可置疑。
语言是文化的载体，通过语言，我们看到什么本质的思想内涵呢？
这又是一个大的不能再大的话题。
简化之，我们今天先来看看中国的歇后语是如何对待弱势群体的。它们是否体现了传统文化中儒家的仁义道德和佛家的众生平等，慈悲包容。
且不说 “哑巴吃黄连——有苦说不出”、“秃子头上的虱子——明摆着”、“聋子的耳朵——摆设”，这些大家常常挂在嘴边的歇后语，我们只看看和视障人士有关的歇后语：
瞎子点灯——白费蜡；瞎子做竹篮——瞎编；瞎子看电视——不明真相；瞎子盖被子——东拉西扯；瞎子到家——摸（没）门； 瞎子打灯笼——不沾光；瞎子撒网——胡扔；瞎子擤鼻涕——一把攥；瞎子背瘸子——互相利用；瞎子踢毽子——一个不个；瞎子戴变色镜——穷讲究；瞎子看唱本——不知道是出什么戏；瞎子耙地——苗草一起铲；瞎子赶集——凑热闹……等等。
千百年来，我们用美丽的汉语表达思想，可是我们有没有反思：这是什么样的思想？难道风趣俏皮就要建立在别人的痛苦之上？
这一现象再次说明，圣人的仁义道德只是一纸空文，歧视才是我们文化中隐秘的，不知不觉中影响我们每一个人言行的劣根！
说“中国文化中没有种族歧视的劣根。中国人既好客又知礼，既有孔夫子‘有朋自远方来，不亦乐乎？’的好客精神，也有‘四海之内皆弟兄’的胸怀”真有点滑稽了，连同宗同族的自己人都歧视，何况外族人？汉语中的“蛮”、“夷”说的是谁呢？
虽然时代变了，但是歧视现象仍然很普遍。 看看“深受广大观众喜爱”的赵本山，他就是擅长拿残疾人开涮，他台上一个人装瘸扮傻，台下全中国人跟着哈哈大笑，这种拿残疾人开涮，并扼杀人们同情心的表演，居然每年获得最受观众喜爱的小品，这不值得我们深思吗？赵本山个人的行为不算什么，电视前广大观众的心理难道不反映了某种文化？
时代是变了，虽然“残废”、“瞎子”、“傻子”这样的称呼仍不绝于耳，但是现在中国社会已开始意识到尊重残障人士的重要性，有的公共设施比如厕所也开始兼顾特殊人群的需求，可是这样的改变是归功于我们继承发扬了传统文化的仁义道德，还是西方的“文化渗透”？
如果你还不明白，要和我争辩：这不过是文化差异，各种文化都有特点，取长补短就可以了，这又如何阻碍中国向现代化发展了？
那么请大家假设一下：假如Stephen Hawking生在中国会怎样？
阿弥陀佛！还好他是英国人，人间才有了一位大师！
