小谈换偶：超现代文明的性和爱乎？

当年共产党打天下时，国民党的宣传是，共党分子，共产共妻。言外之意，共妻是很野蛮的，反文明的“恐怖”主义。可惜现年53岁的前南京副教授马尧海当时还没出生，不然一定乐得加入组织，享受“共妻”的快乐。

美国有许多这类换偶俱乐部，就连电视，也有一档“Wife swap”show.虽然后者意义不同，但也是在寻找一些奇异的“换偶”思维。天体海滩，当夫妻一起进入脱光光，换个角度看，也是一种变相的“饱眼福”换偶现象。而对于这类做法对于不对，是否犯罪，本篇不想讨论。社会不同，风情不同，法律不同，社会道德观更不同。是错是对，有没有犯罪，谈了也是白谈。不浪费时间了。这里想谈谈就目前社会文明标准下的婚姻和爱情规范。

原始社会的男女关系如何？也许从动物园的猴子的行为中可观一斑。当一头公猴去冒犯属于另外一头公猴的lady猴子时，那头lady猴子的守护神会尖叫着开始发威。只要身体条件能击退其他公猴，那该公猴一定会奋力反击来犯之猴。这应该说是动物的一种天性。也许那些猪，牛，羊不care,但至少灵长类的动物已经知道了占有和排外的“爱”的属性。

当人类用法律形式保护一夫一妻制，其实就是前面所说的，对动物爱的属性一种定义。也就是说，在一个家庭中，一夫一妻是不能和其他夫妻共享的。这其中原来婚姻法的真正定义并不是为了防范换偶，而是防止夫妻一方成为其他第三方的配偶，以及保障配偶的财产权力。

在这个前提下，当我们听到换偶一说，会很不理解，因为这打破的社会的正常夫妻结构。

在中国南部少数民族地区，其实早就有类似的换偶现象存在。几个兄弟，和几个姐妹结婚。姐妹们住楼下，兄弟住楼上。需要行房事时，随便挑一个。当我们读到这类报道时，真是很不理解。但因为人家是少数民族中的少数现象，也就一笑而过：噢，人，夫妻，也可以这样过。

但是从心底里感觉，夫妻应该是排外的。

婚姻究竟是为了什么？电视剧Seinfeld中有一段下面这样搞笑的对话。说的是一个有个老头已经同居了。听到这个新闻后，George第一个反应就是：“Uncle Leo's having regular sex?”。婚姻也好，同居也好，Sex是其中一部分，而且已经让双方都得到了。而更进一步说，婚姻更是同居的升华，是对爱慕的对方一种排他的许诺。这里面的涵意包括了因为婚姻，夫妻双方不再与其他异性发生关系，也不容许自己的配偶和其他异性发生关系。这是一种爱的誓言，进入了婚姻殿堂，从此就是这对夫妻男女爱和性的俩人世界。

这里把爱和性分开来表述是有一定理由的。世界上常有夫妻出轨的事发生。有些是因为爱出轨在先，有些是因为性而出轨。当两者都出轨时，如果不是因为为了下一代等考虑，婚姻也就走到了头。人们痛恨现代陈世美，而要挽回一颗已经远去的心，谈何容易？但不管怎么说，真正的婚外情，性和爱还是一体的。那种一夜情，算不上婚外情。

而说到换偶，真正涵意远远不止于此。换偶告诉我们，夫妻的爱，那种执子之手，与子偕老的爱已经没有了。配偶已经成了一种可以用来满足自己性欢乐的商品和货币。一种商品和货币，当你用来和人交换时，是没有什么感情的，只是一种工具。换偶也告诉我们婚姻其实已经自动消失，只不过是少了一些离婚的麻烦。换偶告诉我们，已经绝对不care自己的配偶和其他异性做爱，他已经绝对不再乎其他男异性的身体插进他配偶的两腿之间，或者她已经绝对不再乎她的配偶去和其他女子干同样的事。

这个是很“了不起”的壮举，一种超现代文明的文明乎？在这里几乎都不能用是否自私，是否不道德来定义这种行为。也许最恰当的定义就是，为了性，麻木了爱。