一日，心血來潮，和學生閒聊起國中課文〈王冕的少年時代〉的旨趣，學生不約而同地指向「勤勉向 學」、「孝順」的制式答案。
於是，我們重新仔細推敲，另外尋索意義：因為經濟不景氣，生活陷入困境，王冕的母親不得已含淚讓王冕輟學去鄰村放牛，王冕回 說：「娘說的是。我在學堂裏坐著，心裏也悶，不如往他家放牛，倒快活些。假如要讀書，依舊可以帶幾本書去讀。」看到這兒，我先請同學就此發表意見。
有人說 吳敬梓在描摹單親家庭的困境；有人拿現今社會的不景氣和王冕所處的年代類比；有人強調體貼的孝行；有人闡述「境由心生」的意義。
這時，一位從開學始便不 時插科打諢、講俏皮話的同學忽然舉手發言，習性不改地嘻笑說：「依我看，吳敬梓是在嘲諷學校教育有多無聊！」
插科打諢 也是一種答案
全班頓時哄笑一團。我笑著順水推舟：「說實在的，你這想法我還當真想都沒想過、也從沒聽過，但仔細 想來也不無道理。」
從那之後，那位經常漫不經心的學生，似乎因為得到肯定的回應而開始比較願意用正面的態度參與討論。 這樣的良性轉變，給我留下很深的印象。試想，設若當時我板起臉孔斥責他：「你就不能正經些嗎！成天淨說些無聊的話！」那麼，這位同學日後的討論參與度也就 可想而知了。我因此領悟教書的時候，如果能夠虛心以對，將學生的每個答案都在心裡過一過，不預設立場、不高姿態地心存唯一的答案，也許能聽到更多，從而獲 得教學相長的功效。
文學解讀 再創作的歷程
文學的解讀是一件相當有意思的事。它不像科學講究精確、一絲不苟；好的文學作品，通常有著多元解讀 的空間，所謂：「懂的，可以看門道；不懂的，也可以看熱鬧。」
文學創作是作者一連串觀察、思考、聯想、生發、變形、結構乃至虛構的連環套；閱讀則是逆勢操 作的另一種再創作的歷程，它可能循著作者的思維摸索前進，直探原始命意；也可能順著讀者的學養、思考習慣，開闢出另一番風景。自古至今的種種文學理論幫我 們做了各項的歸納分析，在在都指向解讀的百花齊放。作家寫出了胸中的一點塊壘，讀者可能讀出了千百種的滋味。作者經常得面對評論家或讀者另類解讀的驚奇。
語文教育除了基本的聽、說、讀、寫能力的養成和文化傳承之外，我以為最重要的莫過於個人思想體系的 建構。透過綽約多姿的文學風貌及上述延伸出的多元解讀，學生可學習多角度觀看人生、情意開發和容納異議的襟抱。深刻的文學可以訓練習慣多元思維和多元感 情，從而說服我們承認除了自己的觀點，還存在著其他的觀點，文學不只存在唯一的答案，而生活的艱難和歡喜往往更勝文學，它自然更具多角度詮釋的可能。如何藉由齊聚一堂的閱讀，尋找出作品中最多層次的意義———包括生命處境的共鳴、生活意義的豐富及情操 的提昇；進而培養海納百川的胸襟和容易看見美好的性情，也許才是國文老師在課堂裡引領學生入門的終極使命。
橫看側看 走出本位「中」蘇東坡說得好：「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同；不識廬山真面目，只緣身在此山中。」生活裡每一件事，都存在橫看和側視的不同，如何不厭 其煩多走幾步路，走出本位的「山中」，從更寬廣的角度諦視、詮解，是人際關係潤澤的不二法門！國文課不是只用來應付考試，若學得了竅門，還能讓生活更加容 易、生命愈為豐美。
