我的靈魂黑夜

寇爾森是美國家喻戶曉的作家、演說家及時事評論家。他曾任尼克森的白宮幕僚、創辦國際監獄福音團契事工，也是威伯福斯論壇的主席。

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觀察近十多年來美國的出版市場，沒有人敢忽視基督教出版品愈來愈大的影響力。根據2002年今日基督教雜誌提供的數值估計，基督教書籍的市場產值已直逼主流書籍市場。出版者週刊（Publisher's Weekly）就以「恐怖的崛起」，來形容基督教出版社在這十年間的快速成長。 仔細分析原因，許多位晉身百萬白金暢銷行列的基督徒作家，以其獨樹一格的寫作方式在書市造成風潮，應是重要的一環。 由於百二白金專欄佳評如潮，將繼續每個月為讀者介紹兩位百萬白金暢銷作家與其部分作品，邀請讀者們一起來欣賞他們的文字魅力，並作為選書時的參考。     我的靈魂黑夜 作者：寇爾森/ 譯者：應仁祥 我是個標準福音派優良文化下的產物：打從三十二年前淚水中歸信福音以後，我就在一個強而有力的陡鎴F體中接受訓練，向許多偉大的神學家學習。我很清楚在領人與耶穌建立親密關係這件事上，福音派確實有其獨到之處。 但是，如果有一天，某些東西衝擊了你所信賴的這種親密關係，你覺得上帝似乎離得很遠，靈魂處在深沉的黑夜，怎麼辦？ 這就是過去一年多來我的經歷。剛寫完《美好生活》（The Good Life）後的幾個禮拜，我的兒子溫德爾（Wendell）被詳喑鲱净脊前?Ｒ瞥龕盒阅[瘤的手術花了十個小時——那是我生命中最漫長的一日。溫德爾活下來了，不過仍要繼續接受化療。 之後，當我得知女兒艾蜜莉（Emily）得了黑色素細胞瘤（melanoma），我幾乎窒息。 再一次，我走進醫院，重新經歷一趟情辭懇切的陡媛贸獭?]多久，我的太太佩蒂（Patty）則又必須接受一場相當大型的膝蓋手術。我的「美好生活」去了哪裡？ 一連串的醫院之旅、兩年《美好生活》的寫作、以及與前任同事不愉快的相處經驗，讓我精疲力盡。在我們最脆弱的時候，來自黑暗的王子往往落井下石地發動攻擊，我發現自己正與之搏鬥。我在黑暗中徘徊，質問上帝為何容許這些事情發生。孤單、驚嚇與害怕，讓我渴望親近那位曾陪伴我度過無數獄中黑夜的上帝。 我的問題在九月得到了解答。那天我來到北卡羅萊納州，獨自一個人站在朋友家的陽台上；往前望去，一片雲霧中，壯麗的大煙山脈巍然聳起。那一剎那，我被上帝創造的榮耀給深深打動。在這樣的景色面前，想要不相信上帝是位創造者，真的不可能，因為除此之外，再也沒有其他合理的理由，可以來解釋眼前的一切。上帝不可能不存在。 我發現，自己其實不需為所遭遇到的痛苦找出合理解釋，也不必非要聽到一個明確的答案不可；這一點讓我非常驚訝。上帝不是我的情緒或思考創造出來的產物，上帝就是上帝，祂創造了我，並且將為我和我孩子的命哓撠煛Ｎ宜?茏龅模?褪蔷o緊抓住祂是誰，以及祂說了些什麼。 我不太確定當代福音派裡，是否已經預備好內部的成員面對這樣的掙扎。事實上我發現，許許多多的福音派信徒都經驗過類似的掙扎，卻都不敢承認，因為我們所打造出來的信仰，總是承諾著美好，令人期待。無論如何，面對靈魂黑夜，我們仍舊能夠回過頭來看看，那些可能對現代人而言，有點陌生、有些古老，然而卻精采豐富的神學傳統，其中不少精采的作品，執筆的聖賢都曾同時遭受生理和心靈上的痛苦。 大德蘭修女（Teresa of Avils）是十六世紀西班牙的神秘主義者，寫過《七寶樓台》（ The Interior Castle）一書。這位飽受癱瘓之苦的大德蘭認為：「我們的上帝是如此地偉大，使得祂願意為我們做一件無可比擬的事情，那就是賜給我們一種學像祂愛子的生命。因此我可以肯定地感受到，這些恩惠（即苦難），都是為了讓我的軟弱剛強起來。」 聖十架約翰（John of the Cross），因遭迫害被扔入牢裡，寫下了那本傳世經典《心靈的黑夜》（The Dark Night of the Soul）。「啊，你的靈魂多希望擁有安全和慰藉，」他寫道，「然而，如果你知道受苦是何等地令上主欣悅，而又是如何能讓我們獲得其他各樣美好的事物，你就再也不會想從任何西裡找尋慰藉了。你將會開始扛起主的十架，並從中看見那無比的喜樂。」 就算在福音派的遺產裡，我們也可以從像是清教徒和司布真這樣的屬靈前輩身上，得到許多幫助。司布真曾說過：「當上帝隱藏了祂的臉，萬不可說祂已忘了你；祂只是耽延片刻，好讓你能更愛祂。當祂回來，你將在主的身上得嚐喜樂，再次享受那難以言說的歡愉。」 這些古老傳統所強調的關鍵，就是失去慰藉將使我們的信仰變得更堅韌；我們必須放下一切，走入黑夜。 如果我們總是倚賴上帝那溫柔安穩的聲音來鼓勵我們，這樣的信心不是真的信心。一位頗有名氣的牧師曾告訴我，每時每刻他都經歷到聖靈的同在。當代的福音派圈子裡，把這樣的情形稱為「成熟」。這也許，或者說，根本就是某種形式的傲慢。真正的信心是當外面一切都告訴我們沒有道理的時候，仍舊願意相信。 正如神學家諾瓦克（Michael Novak）所說的，真實的信心會說：「主啊，讓這一切成全，但是，是按主?自己的心意來成全」，儘管我們並不知道，「這一切」指的是什麼。 福音派必須把自己的信賴，放在比歡呼的旋律、簡單的答案，以及快樂的微笑還要重要的事情上面。我們必須更深地挖掘教會的寶藏，找到那不因外在環境，而是「即或不然」也願意向神敬拜的智慧。 經歷了2005年一連串的事件之後，我的信心更深刻了。在過去的年歲中，有無數次的機會，讓我經驗到上帝和祂的護佑；但是我也體會到了靈魂的黑夜。我發現，上帝不只是那牽我手的朋友，祂同樣也是那偉大、莊嚴，永遠統管萬有的創造主。 （本文譯自Christianity Today,Dec.,2005）   《世界觀的故事》作者：寇爾森 720頁/16x22cm 《世界觀的故事》榮獲2000年美國基督教出版協會基督教與社會類之金書獎。在本書中，寇爾森和南西•皮爾絲讓我們看見了今日的屬靈爭戰，其實是一場不同世界觀彼此抗爭的大戰。透過充滿啟發性的真實故事，以及震聾發瞶的有力教導，作者告訴我們： •如何揭露當代文化錯誤的觀點和價值觀 •如何按著神為我們計畫的方式、活得更充實、滿足； •如何透過了解未信者的想法，更有效地傳揚福音； •如何在生活中，以吸引人的方式辯明信仰； •如何打造一個反映聖經原則的社會。本書適合作為今日基督徒信仰生活手冊。……作者提出基督教不僅是關乎個人救贖的宗教而已，還包含了整全的世界觀和人生觀。」──《今日基督教》雜誌「寇爾森最新近、肯定也是最重要的著作……本書之精髓在於：基督教信仰不僅是一套理論、是一個系統，也不僅是一種架構，而是一種極為強烈的生活方式，可以強勁有力地應用於生活中的每一刻。」──《世界》(World)雜誌 定價：530元��79折特價：419元   《誰為上帝發言？》作者：寇爾森 一九七九年，作者在監獄團契的通訊《大赦》(Jubilee)中寫專欄，以神所賜的新目光來檢視當前的許多現象。過去四十年，作者以世俗的角度看人世，如今重獲新生，期望提供「另一種觀點」，這些文章就是用這個標題發表的。本書就是這個專欄的文選；代表作者在「前線戰區」為基督揚聲的努力，也是一份向今日基督徒發出的挑戰：「為基督與世界對抗」——第四世紀信心的偉人亞他那修的口號。的確，那些如雲彩的前輩見證人，個個在他們所屬的時代裏，以不同的方式，在不同的地方，與這個否認基督主權的世界對抗。現在我們這群承認祂是主的人，也不能落後。最後要提的是，這些陸續在數年間發表的短文，代表作者個人的一段天路歷程，途中曾從聖經啟示的角度來砸暯袢丈鐣?淖h題。因此，書名《誰為上帝發言!》表露出無悔的委身，任何人，包括作者在內，除非是以聖經，即神無誤的啟示為根據，他不可能替神說什麼。正如約翰衛斯理所說：對所有不敬虔、不公義的洶湧潮流，公開表明反對的立場，是在敵基督面前承認基督之名最高貴的方法之一。 定價：110元��79折特價：87元   《 當代基督教與政治 》作者：寇爾森 336 頁/14.8x21cm 歷代以來，無論東西方，政教常糾結不清，到底人國與神國的關係如何？基督徒對政治應抱持什麼態度？在神的旨意中，國家不可越權掌握教會和屬靈的事，而教會亦不可企圖操掌政務。但事實上，不論東方西方，政教的衝突都是與日俱增，彼此競賽要征服人心，而這種種的鬥爭，歸根結底，原因只有一個，就是人性的敗壞導致政教兩範疇的混亂與衝突。即使如此，每一個世代仍然有一個責任，要為政教之間建立一個健全的關係。本書以信徒立場透視歷史時事，分析史例以二次大戰以後大家都不陌生的歐美近代史為生，文字生動，喚人深省，可使你視野大開。 定價：300元��79折特價：237元   《 人生100問 》作者：寇爾森 本書作者寇爾森列出許多重要的人生課題（上帝、邪惡、罪．．．）， 以及尖銳的當代議題（墮胎、生命倫理、暴力．．．．．．）， 歸納整理為一百道精闢的題目，並以問答的形式簡潔、清晰地呈現作者要強調的是， 基督信仰是一種世界觀、人生觀。透過發人深省的真實故事和精闢教導，作者闡明如何分辨當代社會盛行的錯誤觀點及價值理論，也幫助讀者省思如何按照神起初創造人的心意，活出更充實、更滿足的生命。 定價：280元 特價：252元

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