先说“仓央嘉措”
仓央嘉措
一个拥有短暂传奇人生的人。
据说其骑马射箭，武艺贯身，
少年成为“转世灵童”，终为第六世da lai la ma(百度和谐）。
但最终留名后世的原因并非只是其宗教身份，更因其如雪山华光般
的诗歌。
其宗教领袖生涯动荡多变，可能正因此让其天性更加释放，最终流
淌出充满人性光辉的诗篇，被后人称为”情僧”！
情僧！一个有趣又多彩的称号！
谁言僧佛只可持卷诵经不可有情，经卷字字尽是空彻？
我说真僧真佛当是彻悟世尘，心怀大情。
世人总说出家人要看破红尘，但好多都是强加上去的，试问还没看
呢拿什么破，不准看最终如破？可怜的小和尚。
对宗教没有太深了解，似乎佛教是极大宗教中唯一一个没有
“神”的宗教，
佛说人皆为佛，是因为佛并非神，得到大智慧而以，世人本应开放
身心去感受一切，追寻领悟大智慧，
但最终却是：和泥立佛、烟雾缭绕、磕头叩拜，嗡嗡嘤嘤……
很多的东西最初往往是至真诚至生动的，最终很多往往总被扭曲被
僵化掉。
洛桑仁钦仓央嘉措
一个经历了二十五个春秋的"活佛",死因不定！
留下了生命中的传奇和《仓央嘉措情诗》。
再说“敏感”
最近我在一个地方发了一篇标题为“仓央嘉措”的帖子，说是帖子
其实里面就几句话，是说以此作为话题，大家来谈论。
最终被论坛“管理”了，来信陈述理由是：“不可发表敏感话
题！”
我先是有点诧异，后来理解了！
其所谓“敏感”的我大致是明白的。
若因其身份那么
此非彼，那个只是个称号并非人名，且仓央嘉措是一百多年前的人
物了，就算要上朔追究一百年，当时仓央嘉措也没有过今天的违禁
言论。
若因关系到地域，
那么是否应该将“西”这样的文字先“藏”起来，等各种事情过去
了再允许继续使用？
所谓人们爱说的“政（百） 治（度） 敏（和） 感（谐）”一词，一是，我大致浅显明白一二
的。
有一类人是喜欢用自己畏惧的东西教育别人，以显示其高深的。
从媒体自我保护的角度来说某种程度上我是理解其做法的，最大
称为求稳妥而行事太过保守。
近几年大家都可以感受到整个政府、社会很多只能通过感受的层
面都已经再发生变化，且这种变化如果进行下去，其影响将是非
常广泛深刻的。
不知是上面已经开始放开，而大家还狐疑放不开，还是貌似上面
已放开，实则大家深谙世情，明白其真情形？
是大家不明白？还是我不明白？到底谁明白？
为了确保一件事情的顺利圆满进行，进行必要的“稳定”措施是
没问题的，但是否应该有张有驰，这样的行事风格不才能真正体
现出现在到处都喜欢说的“大气”来吗？
有点就像小孩在海边玩，家长在旁边看
两种情况：一是只要小孩稍微靠近海水就大喊回来
还有一种就是不妨让小孩去粘粘水 随意一些 但只要不要去真危
险的地方就好
我们似乎应该变得松弛、自然、从容起来，当有一天，别人对你
胡言乱语了，你不太理睬，不把对方太当回事的时候，当别人真
的找事，那就迅速有效教训一下，又很快回到正常状态的时候，
当一件事情要举行的时候，既热烈参与，又从容生活的时候，那
么也许才真的是大家整天叫嚷的大气。
“敏感”，我们似乎都长时间被“敏感”惯了，但“敏感”过了
就会发展成胆小、神经质，这个事情的改变想必需要时间的，那
就慢慢来，有一天应该不再出现这样小气的“敏感”，大家都真
变得从容、自然、真大气起来，就像“大气”这个词是无需多说
的，说多了反而不大气了。
佚名
