历史镜像:战后澳军解救亚包纳玛阞河谷教会侨民

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历史镜像:战后澳军解救亚包纳玛阞河谷教会侨民
——纪念世界反法西斯战争胜利65周年

 太平洋战争爆发后,日军于19421月下旬攻占了新不列颠岛首府亚包,除了少数人最终逃出之外,1000多名守军被俘。与此同时,尽管战前澳大利亚政府将大部分政府官员和其他白人家庭遣返疏散回到澳洲本土,但还是有另外的三百多名留守在当地的种植园主、医生及其他专业人士的白人侨民(包括一欧亚些混血后代)也一齐遭到拘押,这其中主要包括了西方各国在此间的传教士,有天主教的主教、神父、修女以及基督教新教的牧师等等,其国籍包括澳大利亚、美国、荷兰、德国、奥地利、瑞典、爱尔兰、波兰、法国、比利时、捷克斯洛伐克等。

 194210月,日军将这300名左右的白人,也包括部分家庭及由45名当地修女组成的天主教无沾圣母献主会的土著修女,全部集中到旺衲坡(Vunapope) 白人侨民集中营关押。后该地因盟军空袭,住处被毁,遂再迁入位于距科科坡(Kokopo)不太远的纳玛阞河谷(Ramale Valley)。他们自己在密林里搭建房屋,这里就成为后来的亚包白人侨民集中营。

 1945815日,日本投降,太平洋战争以盟军全面胜利告终。910日,澳军第11师在扫清了亚包港外海中密布的水雷之后,才登陆战时由10万日本陆海军严密防守的亚包,接受日军投降并恢复秩序。而解救盟军战俘及白人侨民,也是该师的重要使命之一。

 910日当天,登陆亚包的澳军第11师就已经探知了纳玛阞河谷白人侨民集中营的地点所在,先行派人通知这些已被日军禁闭三年多的侨民;随后,迅速调集物资,派人于914日运送进去;二天之后,再派车将其接运出来,另行安置。

 下面,用几组历史照片,反映澳军和红十字会救援队当时对该教会白人侨民集中营的解救和运送过程:

 1 914日,澳军第11师师长伊德少将亲自带队去看望这些白人侨民。


1945
914日,纳玛阞集中营的一群营民,正在等待澳军和澳洲红十字会的救援人员到来。左起第3人似为德籍Dahmann MSC神父或是爱尔兰籍的Olannel神父。


1945
914日,纳玛阞集中营的一群修女,正在等待澳军和澳洲红十字会的救援人员到来。她们看上去身体状况尚可,情绪亦不错。在该集中营里,妇女人数超过70人。前排左起为Borgia修女、Adela修女、Flavia修女、Editha修女、Michael修女和Philomen修女。

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914日,纳玛阞集中营的一群由本地土著组成的无沾圣母献主会(Daughters of Mary Immaculate )修女,正在等待澳军和澳洲红十字会的救援人员到来。他们在日本人占领时期,利用土著人身份,冒着危险,为集中营的神父、修女及其他营民偷运食物。

1945
914日,纳玛阞集中营的营民,正聚集在营中,准备欢迎澳军第11师师长伊德(K W Eather)少将和澳军与澳洲红十字会的救援分队人员一起到来。

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914日,纳玛阞集中营的营民,正在营中欢迎澳军第11师师长伊德(K W Eather)少将向他们致辞问候。伊德少将是与澳军和澳洲红十字会的救援分队人员一起到来,看望这些被日本人关押了三年之久的侨民。

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914日,纳玛阞集中营的营民,正在营中集合,组成合唱团,为欢迎澳军第11师师长伊德(K W Eather)少将及澳军和澳洲红十字会的救援分队人员,准备献唱一首《吟游男孩》(Minstrel Boy)


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914日,纳玛阞集中营的营民合唱团,正在为欢迎澳军第11师师长伊德(K W Eather)少将及澳军和澳洲红十字会的救援分队人员,献唱《吟游男孩》(Minstrel Boy),由奥地利籍神父兼作曲家Reischl指挥。


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914日,纳玛阞集中营的一群修女,在营门口向大家挥手告别,作为首批获救人员,准备乘坐澳军及澳洲红十字会预备队车辆离开,前往安置地点。

 2916日,白人侨民集中营营地及其外迁安置。


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916日,密林中的纳玛阞集中营。


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916日,纳玛阞集中营。这是澳军第11师和澳洲红十字会的救援分队人员,用卡车载运救济物资来到集中营的山下,然后用人力将这些物资送进营中,交给营民。


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916日,容纳300人的纳玛阞集中营房舍。


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916日,纳玛阞集中营。这是运送救援物资抵达营地的澳军第11师和澳洲红十字会的救援分队人员,左为H.A.Barker中校。


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916日,纳玛阞集中营。这是运送救援物资抵达营地的澳洲红十字会A.A.Roberts少校。


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916日,纳玛阞集中营。这是各个国籍的传教士,聚集在一起,欢迎运送救援物资抵达营地的澳军第11师和澳洲红十字会的救援分队人员。


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916日,纳玛阞集中营。这是各国籍传教士在欢迎运送救援物资抵达营地的澳军第11师和澳洲红十字会的救援分队人员后,聚集在一起合影。这些传教士包括:德籍Reischl MSC神父、荷兰籍Nolan MSC神父、德籍Murche MSC神父、爱尔兰籍Durkin MSC神父(后为南非主教)、德籍Herbermann MSC神父、德籍Theler MSC神父、德籍Kerskens MSC神父、澳大利亚籍John Hoehne MSC神父(后升任主教)、美国籍Jurgens神父(从所罗门群岛转解过来)、澳大利亚籍Leppen, Marist神父及德籍Merkens MSC神父。


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916日,纳玛阞集中营的六位圣母圣心修女会的修女合影。前排左起为Mary Immaculate修女、Mary Felicitas修女、Mary Adela 修女、Mary Marcella 修女、Mary Editha修女和Mary Borgia修女。

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916日,纳玛阞集中营,德国籍的修女合影。其中包括Lutgarde MSC修女、Jeremiah MSC修女、Theodeberta MSC修女、Hermengildas MSC修女、Gerhardis MSC修女和Helmtrude MSC修女、Clematia MSC修女。

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916日,纳玛阞集中营,一群罗马天主教传教会的修女在其宿舍区的礼拜堂合影。

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916日,纳玛阞集中营,一群修女与她们的缝纫机合影。在被日本人关押期间,全集中营的衣服都由他们缝补。


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916日,三位修女站在纳玛阞集中营一个防空洞口前合影。这个防空洞是由一位神父带领修士们挖掘的,作躲避盟军空袭之用,并由37位修女每晚住在里边,长达一年半之久。


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916日,纳玛阞集中营。一位修女站在修女宿舍前,这是按土著人的风格搭建的。


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916日,纳玛阞集中营。圣母圣心修女会的Mary F Borgia修女在被关押三年半后首次写家信。Mary Borgia修女是澳大利亚昆士兰州人,早在第一次世界大战时就来到了亚包的科科坡传教,并目睹了日军1942年入侵亚包。 


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916日,纳玛阞集中营的一群修女和其他营民,在营门口向当天首批乘车离开营地前往亚包的20人告别的情形。.


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916日,纳玛阞集中营的一群修女和其他营民,在营门口向当天首批乘车离开营地前往亚包的20人告别的情形。他们将前往第4野战救护所接受医疗和检查。

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916日,纳玛阞集中营,一群兴高采烈的修女和营民,在营门口向当天首批乘车离开营地前往亚包的20人告别的情形。他们将前往第4野战救护所接受医疗和检查。这些修女和营民包括:波兰籍Leo Scharmach主教、荷兰籍圣母圣心修女会Rosalia Boonman修女、澳大利亚籍圣母圣心修女会Immaculata Mazengarb修女、荷兰籍圣母圣心修女会Bernardine Smiggles修女、荷兰籍圣母圣心修女会Gabrilla Van Beek修女、法国籍Andrea FMM修女、德国籍Hermengildas MSC修女、荷兰籍圣母圣心修女会Aenesiana Van Dingenin修女、德国籍Bernard Ranke MSC神父、德国籍Lutgarde MSC修女、德国籍Clematia, MSC修女、澳大利亚籍圣母圣心修女会Berenice Twohill修女。.


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916日,纳玛阞集中营的一群修女和其他营民,在营门口向当天另一批乘车离开营地前往亚包的10人告别的情形。他们将前往第4野战救护所接受医疗和检查。

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916日,纳玛阞集中营的一群修女和其他营民,在营门口向当天另一批乘车离开营地前往亚包的10人告别的情形,吉普车载着他们已经离开了,众人还在挥手。他们将前往第4野战救护所接受医疗和检查。

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916日,纳玛阞集中营的一群修女和其他营民,在营门口另一边向当天乘车离开营地前往亚包的10人告别的情形。他们将前往第4野战救护所接受医疗和检查。

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916日,纳玛阞集中营。这是一群由圣母圣心修女会在战前收养的孤儿,一些是混血儿,他们在日占时期始终与这些修女们在一起。

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916日,纳玛阞集中营。四位女修院的小女孩站在一座木桥上,这座桥是一位神父在日本投降后修建的,通往修建于小溪50之上50英尺左右的水泵站。


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916日,纳玛阞集中营。一位德国籍传教医生与他的妻子和孩子。他们的儿子Franz Joseph是在1942123日,亦即日军进攻亚包那天出生的;他们的另一个孩子Christa,则早些时候死于集中营,因为日本人不提供任何药品,他们只能眼睁睁地看着她死去。

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916日,纳玛阞集中营。一位瑞典籍小姑娘Marie Woolff,抱着一个小娃娃,坐在吉普车头上。


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916日,澳军和澳洲红十字会的吉普车拉着从纳玛阞集中营的撤离人员,正在抵达旺衲坡,准备转运去亚包。

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916日,在前往旺衲坡的路上,澳军第一军的L.W.Heinicke少校为车上的修女送上一杯热乎乎的咖啡。


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916日,在前往旺衲坡的路上,修女们从车上看路上的情形。

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916日,在前往旺衲坡的路上,坐在车厢里的修女。从左到有分别们是:名字不详修女、德国籍Hermengildas MSC修女(撑伞者)、荷兰籍Bernadine修女、荷兰籍Martha嬷嬷、澳大利亚籍Flavia修女。.


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916日,抵达旺衲坡后,A.Hagen神父与J.Dahmen神父坐在一旁休息。


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916日,旺衲坡。澳海军的Gloria号摩托运输快艇附登陆艇在等待借用从纳玛阞集中营撤出的传教士。

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916日,旺衲坡。纳玛阞集中营撤出的传教士正登上登陆艇,准备接驳到Gloria号摩托运输快艇上去。左侧的那位可能是德国籍Otto Futcher MSC神父。


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916日,旺衲坡。纳玛阞集中营撤出的修女正登上登陆艇,准备接驳到Gloria号摩托运输快艇上去。这些修女是:德国籍Hermengildas MSC修女、荷兰籍Bernadine修女、荷兰籍Martha嬷嬷、澳大利亚籍Flavia修女。


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916日,旺衲坡。日本海军在该地的警卫队目送着澳军在其眼皮底下转运从纳玛阞集中营撤出的修女和传教士。


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916日,旺衲坡。纳玛阞集中营撤出的修女和神父已登上登陆艇。这些修女和传教士是:澳大利亚籍Michael修女、澳大利亚籍Philomen修女、澳大利亚籍Berenice修女、德国籍Franke神父。.


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916日,旺衲坡。已登上登陆艇的从纳玛阞集中营撤出的Jeremiah MSC修女和 Stherhag神父。后者是上述集中营里最年长的神父,已在该地传教长达36年。

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916日,Toboi码头。抵达该码头的从纳玛阞集中营撤出的修女和神父正在准备上岸。

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916日,Toboi码头。抵达该码头的从纳玛阞集中营撤出的修女和神父正在上岸。
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916日,Toboi码头。澳军第11师医疗队助理队长D.A.Cameron上校,在码头上准备迎接从纳玛阞集中营撤出的修女和神父上岸。


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916日,Toboi码头。当地土著对抵达该码头的从纳玛阞集中营撤出的修女和神父表示热烈欢迎。

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916日,Toboi码头。从纳玛阞集中营撤出的修女和神父上岸后,坐进吉普车里,准备将他们送往澳军第4野战救护所接受检查和医疗,然后再送回澳大利亚。

 3、澳军战地救护所的救助。


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917日,亚包,澳军第4野战救护所,从纳玛阞集中营撤出的修女和神父正在这里接受检查和医疗。这是救护所的M.M. Wilson看护和F.E. Henry看护,正站在救护所的特别病房帐篷门前。


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917日,亚包,澳军第4野战救护所的M.M. Wilson看护和F.E. Henry看护,正站在救护所的特别病房帐篷门前。


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917日,亚包,澳军第4野战救护所特别病房M.M. Wilson看护和F.E. Henry看护正探视从纳玛阞集中营撤出的Mary Michael修女和Mary Philomena修女,她们正在这里接受检查和医疗。

 4、其他零星救助与安置。


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919日,纳玛阞集中营教会墓地。附近村庄的土著为墓地制作了耶稣钉在十字架上的苦像。

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918日,Gerard Peekel神父和五位修女(M Brigitta修女、M Aquilina修女、M Arkadia修女、M Gustava修女及M Aggesta修女)乘坐澳大利亚皇家海军军舰HMAS Swan号,前往亚包途中。他们是在1942125日于新爱尔兰岛(New Ireland).Lamekot天主教传教站被日军俘虏,关押在Lakuramau集中营里,直到日军投降。当时共有10位传教士被日军俘获,其余人陆续被日军残杀,Gerard Peekel神父是唯一幸存的神父。

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918日,Gerard Peekel神父和上述五位修女抵达亚包,走下登陆艇。

1945918日,Gerard Peekel神父和上述五位修女抵达亚包,走下登陆艇。

 

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