看中了杂志送的那个靠枕，就买了那本杂志——我已经多久没买杂志了？
结果很不幸，看到里面新红楼的几个演员在玩儿什么床戏——唉，您们也忒色急了吧？
从艺术圈儿到演艺圈儿再到娱乐圈儿，以后会变成什么圈儿？
大家都有自己的想法，各取所需，本来无可厚非，可惜了曹先生与那蠢物，若见如今的世道人心，不知道会不会自焚？
曹大才子对佛法一定是有研究的——古代文人，对佛法多少会涉猎一些，深入如苏东坡白居易，浅的如。。。大部分吧，我就不点名了：）
但曹雪芹对佛法的了解有多深，目前还不知道。因为我对红楼梦并无深入研究，大约写到后面读到后面，可能会多了解一些，到时候再说。
“红楼梦”这书，套用那句话，叫“怎么评价也不过分”——这个其实用不着我多嘴，这世上有多少人为红楼梦里种种故事牵引，沉溺不已纠缠不休？不说读者，靠红楼吃饭的，怕是数也数不清了吧。
曹雪芹自己都早说白了，不过是一个故事，口水虽多，究其实，不过“梦幻”二字。
可惜，明明知道那不过是一个故事，一本小说，却忍不住当做真有其人其事，当做真有那么一个园子，里面生活着那么一群人——因为，那里面的世界，比我们现实中的这个，精彩许多，可以托意，可以寄心。
虽说是非成败转头掩卷即空，却还是悲欢离合总关情。
为什么我对曹雪芹的佛学水平有所怀疑呢？
问题出在下面这句话。
“从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。”
我是没看明白。
如果曹雪芹没有误会了“色”的意思，那么这句话殊不可解。
如果误会了，那么在这么基本的概念上出错，这个这个。。。问题就比较麻烦了。
误会在哪里呢？
此处曹雪芹似乎应该差不多或许是指“女色”的“色”。
而佛学里，“色不异空，空不异色”里的“色”，并不是“女色”的意思。
佛学里的“色”，是五蕴里的一个概念，五蕴是佛学对世界组成的一个分类方法。
五蕴，“色受想行识”。
色，指物质，受想行识，是意识或心理范畴的一些分类，有兴趣多了解的朋友，可以自己去搜一下，此处不多铺排——佛学里有时候概念繁琐到令人喷血，我们还是省了吧。
我们可以设想一下？如果我刚才引用的红楼梦的话中，色是“物质”的意思，如何理解？
记得很早以前在网上看到一个人的签名：色不异空，咱空一下？
那位仁兄应该是与曹雪芹一样犯了望文生义的糊涂。
不过也难说，“心能转物，即同如来”——说不定人家是方家！——你们老把自己的水平吹那么高，给哥们儿来点儿实在的？
阿弥陀佛！
