乾 元亨利贞
初九 潜龙勿用。
九二 见龙在田，利见大人。
九三 君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
九四 或跃在渊，无咎。
九五 飞龙在天，利见大人。
象曰：「潜龙勿用，阳在下也。见龙在田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。」
古代相传龙乃有麟有鬚、善于飞腾、行踪无定、变化多端之物，素有尊贵吉祥之象徵。朱高正周易六十四卦通解有云：「乾卦六爻取龙为象，龙之为物，灵变莫测，其潜、见、惕、跃、飞、亢，各适其所，故以之象乾道变化。」（注十二）盖乾为天，天道虽变化莫测，却能创生万物，而龙之兴云致雨，亦足泽及大地，犹如君王勤政爱民，造福百姓，故以龙德代表帝王之德，或有修养之君子。初九潜龙藏身于大地之下，不可施用，比喻君子不得其时，韬光养晦，蓄其才学。九二龙已现身于田野，光彩耀眼，可有发挥之处，唯田野非龙久居之所，只图短暂栖息；比喻君子欲展现才华，需有贵人提拔，但应适可而止，不宜躁进。九三处内卦之上，外卦之下，于此内外衔接、上下改变之际，当夜以继日，进德修业，戒慎恐惧，勤勉不休，以奠定深厚之基础。九四龙能活跃于深渊之中，虽未及于飞也，拥有相当之伸展空间，如遇良好时机，可有一番作为，倘若时机不利，则宜放低身段，自能免除过错。及至九五爻时，飞龙腾达于空中，最能大显身手，甘霖雨露，普施大地，有如居中得正之君王，广得辅佐之人才，所谓圣君贤臣，相得益彰，足以建立丰功伟业。
由上得知，欲至「飞龙在天」之境界，绝非凭空而有，垂手可得，实经「潜龙勿用」「见龙在田」「终日乾乾」「或跃在渊」等步骤，乃能大展鸿图而意气扬扬。潜龙虽不得用，不与浊世合流，贵以坚贞不拔之德行，安分守正。九二以中正诚信之态度，经世济民，谨言慎行，一展长才，虽有善行，亦不自满。九三刚健不息，夙夜匪懈，存养道义，德智兼修。内卦三爻涵养已足，九四外卦之初，适逢改革变动之际，尤应洞察先机，静观其变，时当有利则进身为官，时当不利则退居在野，及时掌握局势，方能免除祸害。九五可谓风云际会，施展抱负之最佳时机，英明之圣君与杰出之人臣，足以开创太平之盛世。可见吾人欲有飞黄腾达之际遇，奋斗努力之过程，不仅不可欠缺，必然是艰辛而有迹可循，由不为世用、初试啼声、厚植实力、向外拓展，终至登峰造极，无往不利，此即乾卦前五爻以龙为喻之用意，并可作为吾人开创事业之参考。凡人遭遇挫败，或有不如意时，以其怨天尤人，牢骚满腹，不如虚心检讨，惕厉改进，化阻力为助力，逐渐累积智慧与经验，顺时应变，待机而动。切记「欲速则不达」「一分耕耘，一分收穫」之箴言，大抵不劳而获者，终究必会嚐尽苦果，唯有循序渐进，蓄积潜能，按部就班，步步为营，一旦时机成熟，必能展翅高飞而有丰硕之成果。
