信达雅的类推
何谓“信”“达”“雅”？它是由清末启蒙思想家严复提出的，他在《天演论》中的“译例言”讲到：“译事三难：信、达、雅。求其信已大难矣，顾信矣不达，虽译犹不译也，则达尚焉。”“信”指意义不背原文,即是译文要准确,不歪曲,不遗漏,也不要随意增减意思；“达”指不拘泥于原文形式,译文通顺明白;“雅”则指译文时选用的词语要得体,追求文章本身的古雅，简明优雅。总而言之，信、达、雅皆具备很难。
信者，真也，真者，不伪也；达者，至也，至者，无过无不及也；雅者，文学性也，文学性者，当雅则雅当俗则俗也。信、达、雅齐备，则人“化境”；然而“彻底和全部的化，是不可达到的理想”，于是而求“神似”。
以上是源于百度的解释。
我知道这三个字的描述和渊源是在学古文和训诂课程的时候，堂上教授要我们把古文翻译成白话时候引用了这三个字。自那以后我喜欢上这三个字连起来充实在在一本译著里。
近年来我体会这三个字也可以具备在一个人身上成为一种性格，人格，格调，综合得恰如其分时我用一个大俗字说就是：‘酷’。
说开去。
信：信者，真也，真者，不伪也。
于文于人是一致的，一个人有信，先要自己信，它是一种精神的成就，使人坚定，不随风倒，也不流于浮华和时尚。格守一种来自心底认同的道德，从而也因为靠得住而取信于人。信使人有贵气，提高了一个人的荣誉，成为一种品质。
达：达者，至也，至者，无过无不及也。
我喜欢这种风格，它是一种自然不拘泥猥琐的感觉，流畅。一个人具有这样的性格是：达观大度，谦和有理，宽厚体恤，吃得苦，享得福，不计较不阴暗，不争宠，不自恋，不贪婪，赢得起，也输得起，大大方方，拿得起来，放得下去。这一个达字，需得一生修行方可企及。当然扩展一点说，一个人的学识理念若是到了通达的地步，就是一个大学问家和思想家。真的是治大国如烹小鲜。达是智慧的结果更有胸怀的坦诚。它不会路见不平不言声，也不会拔剑而起杀了肇事的人。这不是有了博士学位或社会学学位就具备了的品格。达的性格是经历学养个人修行综合的结果。
雅：雅者，文学性也，文学性者，当雅则雅当俗则俗也。
于人，雅是格调，品味，形式，达于外的表现。得体。装饰的学问在于精致得没有雕琢的痕迹，真材实料，恰到好处。雅是艺术修养的造诣的生活体现。它不光是表面文章，雅是心灵对美的追求和要求的结果。雅与物质富裕程度无关，主要和精神是否丰富有关。雅和人长得外表美丽与否也不是完全一致。雅可以在中老年人身上体现得更加丰满，是一种经得起品的格调。
可见，一个人做到信达雅比一本书做到信达雅要难得多，它是人一生修行成就和追求的目标。男人女人无论穷富美丑，能坚定持守，通达开朗，得体而有品位，艺术而雅致地活着，做事做人真是不可多得，足矣。
