这是个老帖子。看见下面有人谈焚书坑儒就翻出来贴一下。
春秋战国时识字的人就是贵族了，不然孔子不必搞有教无类，所以儒其实是政治家。
当然了，那时也有穷识字的破落贵族，他们成为有钱有势的人们的食客也就完全是
人家豢养的了。
因此，焚书坑儒时的“儒”是政治活动家，加上那时私人有武装，其实完全可以想
象那些“儒”基本上就是准军阀或为军阀服务的政治势力。
因此，不能把后来的读书人甚至需要打工才能吃饭的大学生研究生知识分子跟焚书
坑儒时的“儒”相提并论。
【秦始皇和长生不老】
庄冬
有几分钟时间，想起了秦始皇。我早就觉得一个人有长生不老的要求是非凡的。
普通人没有或者不敢有长生不老的要求，或者有也不会或者不敢说，当然就更不用
说去朝着长生不老的方向努力了。自然也不排除有彻底的唯物主义者们是丝毫没有
长生不老的想法的。
其实呢，由于在秦始皇手中的资源比较多，拿出一部分去找长生不老的仙药恐怕也
不是什么大项目。所以嘛，也需要鼓励人，找一找也无妨大局。至于旁人如何看法，
始皇帝我行我素才不操心呢。
手中的资源多了，办的事情自然也就多了。其实也用不着说秦始皇，就是一些富人
们干的事情对大众来说就已经足够认为是胡闹了。跟长寻找生不老的仙药比较接近
的就是美容和整容了。一般人手中的资源有限只能办一些比较实惠的项目，像美容
和整容这样的项目恐怕是很难排到日程表上来的，就更不用说找什么长生不老的仙
药啦。
其实我是不相信始皇帝对找什么长生不老的仙药抱有什么希望的。为什么呢？因为
秦始皇作为始皇帝的时间总共不过十年。在短短的十年里，秦始皇做了作为始皇帝
应该做的所有的奠定一个统一的中国的所有事情。这种“一万年太久，只争朝夕”
的办事效率而且还有效果实在是不像一个对长生不老抱有什么大希望的人的所作所
为。
为始皇帝搞一个系列就是：书同文统一文字；度同制统一货币和度量衡；车同轨；
行同伦；立郡县；建灵渠；建长城；击匈奴。
其中统一文字搞书同文的时候烧一些六国的外文书也是自然。
其中统一货币和度量衡的商业意义直至今天和可以想见永远；修建灵渠控制了珠江
流域；击匈奴收回河套地区。珠江流域和河套地区对中华民族也是千秋万代的福祉。
长城虽然作为一个国防工程终于过时了，但是长城的历史使命，也就是使用价值持
续了上千年，以至于明朝还在维护这个始皇帝开始的国防项目。直到今天的美国人
都要在美国和墨西哥边境上修篱笆哪！
其中特别值得一提的是废封国立郡县，这个治理中国政治体制直至今天也将持续到
可以想见的永远。其实全世界都在用各种形式的中央政府管辖下的“郡县制”。
后来几千年的中国如果说还有增加了什么的话就是“废黜百家，独尊儒术”和进入
佛教。
毛主席总结的《七律读〈封建论〉呈郭老》“劝君少骂秦始皇，焚书坑儒要商量。
祖龙魂死秦犹在，孔学名高实秕糠。百代都行秦政法，十批不是好文章。熟读唐人
封建论，莫从子厚返文王。”还是非常中肯的，那时他已经80岁了。
祖龙时代的中国人的世界概念也就是那么大，始皇帝为中华民族和中华文明奠定了
在那个世界生存的基础。
后来，世界的概念变成了地球，中华民族和中华文明必需适应地球的生存环境。为
了适应地球的生存环境，中华民族和中华文明都需要重新整合。硬件方面，中华民
族和中华文明需要工业化和新的长城。软件方面就实在是太复杂了，这里包括一系
列不破不立的政治运动。
这个地球的生存环境的竞争性比中国几千年的历史更残酷了，不仅有工业技术方面
的还特别突出的有文化思想方面的竞争性。因为竞争双方的利益是对立的，一个鉴
别是非的简单方法是“凡是敌人反对的，我们就要拥护。凡是敌人拥护的，我们就
要反对。”
焚书坑儒几千年了还需要商量而且已经在商量了。文革才几年也需要商量而且也已
经在商量了。
生命有肉体的生命和历史的生命，或者叫“政治生命”，始皇帝的政治生命已经活
了两千多年了，而且在可以想象的未来还将继续活下去。
所以，秦始皇长生不老。
