“红歌”又一次在中国大地上唱响，重庆的星火，大有蔓延全国之势，热闹得很，36首红歌已发展到100首了。
国内一片火红，海外可以听到一点不同声音，毕竟，远离酱缸的人脑袋还算清醒，这红歌总让人想起不堪回首的年代。
可是，我发现对于唱红歌的批评，大都把矛头指向指导唱歌的人——薄熙来， 却没有看到进一步的问题——唱歌的人。
唱红歌，好比文革时代的群众运动，所不同的是，那时的运动是被迫的，不管你愿不愿意，没有选择。今天，我敢肯定唱红歌的人绝大多数是自觉自愿，且热情高涨。
有网友指出：唱红歌表达了一种民意，我十分赞同。没有这种民意，红歌是唱不起来的。
不管红歌的曲调多么优美，不管它是否能让人的精神得到升华，不少红歌毕竟是那个丑恶时代的产物，是痛苦与磨难的化身。可我们怎么就那么健忘呢？
记得80年代曾掀起一股大唱样板戏的风潮，各种大小演出每场必唱，样板戏人物形象成了时髦。某作家曾建议禁止公开演唱样板戏，但未受重视。
接下来，主席像章成了护身符，红卫兵服装成了商家招揽顾客的广告，具有文革特色的军挎包，水壶，茶杯，皮带都成了炙手可热的商品……。
那鲜血淋淋的伤口刚刚愈合，就又患上了健忘症？难怪竟有人穿着大日本皇军的军服，挥舞着日本军刀摄影留念了。
那些打扮成红卫兵的年轻人和坐在“广阔天地大有作为”餐厅吃饭的食客，你们可知道你们的父辈（或你们自己）曾这样一身打扮参与了打砸抢？然后又这样一身装束被发配北大荒？
你们装扮成日本军人的时候可曾想过你们的祖辈曾惨死在日本人的铁蹄下？
今天满怀激情高唱红歌的人可曾记得你们在这样的旋律里经历了中国历史上最黑暗的一幕？
中国人，你为什么那么健忘？
我不得不佩服德国人痛改前非的决心和忏悔罪恶的勇气，他们用法律形式禁止了一切和纳粹有关的文字、音乐、图示和影像，只有这样，才能真正和罪恶的历史决裂。我们既然彻底否定了文革，为什么还要和那罪恶的过去藕断丝连呢？
看来，我们不能寄希望于红色太子党们有多少民主意识，也不能指望任何继往开来的引路“明君”，更不能把一切的责任都推到一个薄熙来身上。中国人民要想与世界同步迈入文明，只能靠自己！让自己的思想首先和普世价值靠拢，让灵魂和罪恶决裂。
这让我想起《国际歌》了：重来就没有什么救世主， 也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己……。
看到有网友惊讶：红歌竟然没有《国际歌》！这不难理解，《国际歌》真不算“红”，别说当初的36首里没有，就是如今红歌增加到了100首也没有！
《国际歌》不但不“红”，而且“反动”——你刚唱罢《东方红》的“他是人民大救星”再怎么唱“从来就没有什么救世主”？说来奇怪，这两首自相矛盾的歌曾经作为“开幕式”和“闭幕式”曲目在大会小会上唱了几十年了。 也许“伟光正”就是这样翻手为云覆手为雨的。
如果红歌非唱不可，我唱《国际歌》——“起来，饥寒交迫的奴隶，要为真理而斗争！旧世界打个落花流水，奴隶们起来起来！我们要做天下的主人！从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝。要创造人类的幸福，全靠我们自己！让思想冲破牢笼，最可恨那些毒蛇猛兽（贪官污吏），吃尽了我们的血肉。英特纳雄耐尔*就一定要实现！”
这，不正是中国人民今天所需要的吗？
* Internationale中文译为“英特纳雄耐尔”，法文原指国际工人联合会
