提要：要效法耶稣那卑微且舍己爱人的榜样，现他那样谦卑爱神，舍己爱人。
耶稣基督受死理由三十七、 要我们效法他
效法基督不能叫人得救，但得救的人一定会效法基督。神将基督赐给我们，第一个目的不是要作我们的榜样，而是作救主。在信徒的经历中，首先发生的是基督的赦免，然后才是基督的榜样。在基督自己的经历中，这两者是同时发生的：同样的受苦，既赦免我们的罪，也提供我们爱的榜样。
事实上，只有当我们经历基督的赦免时，他才能成为我们的榜样。这听起来好像不对劲，因为他的受苦是独一无二的。这些苦难是没有人能够效法的。除了神的儿子以外，没有人能像基督一样为“为我们”受苦。他背负我们的罪，是没有人能照样去作的。他是一个代替的受苦者。我们永远无法重复这个工作。那是一举而竟全功地成就了的，是义的代替不义的。神代替罪人受苦，是不能效法的。
然而，在罪人得着赦免与称义以后，这个独一无二的受苦却改变他们，成为像耶稣一样行事的人——不是像他一样赦免人的罪，而是像他一样爱人，像他一样受苦来善待别人，像他一样不以恶报恶，像他一样温柔谦卑，像他一样恒久忍耐，像他一样作别人的仆人。耶稣为我们的受苦是独一无二的，好叫我们可以因为爱而与他一同受苦。
基督的使徒保罗说到他的雄心壮志，第一是要借着信有分于基督的义，然后是要在事奉上有分于他的苦难。“得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，……使我……晓得和他一同受苦，效法他的死”（腓立比书3:9-10）。称义在效法以先，并且使后者有可能发生。基督为了称我们为义而受苦，使我们能够为宣扬福音而受苦。我们为别人所受的苦，不能除掉神的忿怒，而是显明了“神的忿怒因基督的受苦而除掉”这件事的价值。它把人引到基督面前。
圣经呼召我们“为选民凡事忍耐，叫他们也可以得着那在基督耶稣里的救恩和永远的荣耀”（提摩太后书2:10），意思是：我们效法基督会把人引到他面前，只有他能拯救他们。我们的受苦是很要紧的，但只有基督的受苦能拯救人。所以，让我们效法他的爱吧！但不要想代替他。
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耶稣基督受死理由三十七、 要我们效法他
倘若人为叫良心对得住神，就忍受冤屈的苦楚，这是可喜爱的。……你们蒙召原是为此；因为基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。 ——彼得前书2:19-21
那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。 ——希伯来书12:3-4
他……治好了一切有病的人。——马太福音8:16
你们当以基督耶稣的心为心：他本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。——腓立比书2:5-8
效法基督不能叫人得救，但得救的人一定会效法基督。神将基督赐给我们，第一个目的不是要作我们的榜样，而是作救主。在信徒的经历中，首先发生的是基督的赦免，然后才是基督的榜样。在基督自己的经历中，这两者是同时发生的：同样的受苦，既赦免我们的罪，也提供我们爱的榜样。
事实上，只有当我们经历基督的赦免时，他才能成为我们的榜样。这听起来好像不对劲，因为他的受苦是独一无二的。这些苦难是没有人能够效法的。除了神的儿子以外，没有人能像基督一样为“为我们”受苦。他背负我们的罪，是没有人能照样去作的。他是一个代替的受苦者。我们永远无法重复这个工作。那是一举而竟全功地成就了的，是义的代替不义的。神代替罪人受苦，是不能效法的。
然而，在罪人得着赦免与称义以后，这个独一无二的受苦却改变他们，成为像耶稣一样行事的人——不是像他一样赦免人的罪，而是像他一样爱人，像他一样受苦来善待别人，像他一样不以恶报恶，像他一样温柔谦卑，像他一样恒久忍耐，像他一样作别人的仆人。耶稣为我们的受苦是独一无二的，好叫我们可以因为爱而与他一同受苦。
基督的使徒保罗说到他的雄心壮志，第一是要借着信有分于基督的义，然后是要在事奉上有分于他的苦难。“得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，……使我……晓得和他一同受苦，效法他的死”（腓立比书3:9-10）。称义在效法以先，并且使后者有可能发生。基督为了称我们为义而受苦，使我们能够为宣扬福音而受苦。我们为别人所受的苦，不能除掉神的忿怒，而是显明了“神的忿怒因基督的受苦而除掉”这件事的价值。它把人引到基督面前。
圣经呼召我们“为选民凡事忍耐，叫他们也可以得着那在基督耶稣里的救恩和永远的荣耀”（提摩太后书2:10），意思是：我们效法基督会把人引到他面前，只有他能拯救他们。我们的受苦是很要紧的，但只有基督的受苦能拯救人。所以，让我们效法他的爱吧！但不要想代替他。
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