美国的种族歧视，向来是美国的“国情”之一，所以很多中国人，不管是国内还是海外的，都非常关心这个问题。在大陆没有出过国的，也常常好奇地问：“在美国中国人受到歧视吗”。对于这样的问题，我个人的回答将不会是黑白分明的“是”或“不是”，因为，虽然总体说美国的制度非常平等，一般人的平等意识也大大高出中国人，但种族歧视在美国是确实存在的非常大的问题，然而我一定会补充说，“中国人，你在美国受到的歧视远远少于你在中国国内受到的歧视！”
前一阵处于好奇，在网上买了一本高尔基的“童年”，读到一小半就失去兴趣了。不过其中有一段，高尔基的外公对高尔基语重心长的一段话，让我思考良久。高尔基的外公是个很凶残的人，每到周末就要把家里的孩子抓出来毒打一顿，高尔基来外婆家后，不知规矩，自然被外公狠狠地教训，第一次就被打得昏死过去。后来一次高尔基的外公对高尔基说：孩子，我知道我打你打得狠了些，但是你要记住，被自己的人打不要紧，只要不被别人打。
不知道高尔基自己在以后的生活中如何体会他外公的这一段话的，而我认为，他外公的这种意识，正是在中国人中深入骨髓的民族意识。正因为有这样的“宁可被自家人打死，也不能被外人碰一下自己的皮毛”的观念，我们恨多中国人才在国内受到欺负不察觉，视之为“自然”，而在国外受到一点歧视，就感觉到疼痛不堪而大呼“种族歧视”。
为什么会有这个现象呢？我认为这是源于人的心理平衡的天然需要。一个人在此处受到压抑，必定要在彼处寻求发泄。我在“个体的尊严与集体的荣誉”一文中提到，在一个专制的集体中，统治者（包括国家的统治者，团体的领导，家庭的长者）对被统治者的人格践踏是无情的，但践踏之后当权者会给被统治者一种非常有效的“安慰剂”，就像高尔基的外公说到的那样：不要紧，都是为了你好，只要你听我的话，我们这个团体（家庭，国家）就可以抱成一团，没有人敢欺负我们。于是挨打的一方就安心地继续挨打，等待自己的“主人”扩张团体的名誉，以让自己有一天走出自己的这个团体之后，借着团体名，就能赢得自己一生都没有得到过的“尊敬”。
这，就是把个体的尊严需要全部建立在一个集体的虚名上的现象。这个现象存在于任何一个专制的文化环境中，并且是所有夸张的爱国热情以及宗教狂热的心理根源。所以，好多中国人到国外，其实是“有备而来”，希望在国外看到“中国人”这几个字的辉煌意义（总结起来这个意义不过是：即使我个人再差劲，但我是“中国人”！），哪知别人不买账，于是自然觉得以前的“忍受”是“赔了夫人又折兵”，亏完了。更由于受的气不可能往自己的真正压迫者身上发泄– 因为他们是“自己人”，所以只有把罪名放在别国人身上。
内外有别，不能不说是民族主义者们（集体主义者们）看一切问题的出发点。而从一个出发点看问题的思维方法本身就是一种“歧视”。所以带着歧视眼光高呼别人歧视他的人，是贼喊捉贼，还是五十步笑一百步，自然是不得而知的。
