宁铂：出家之后 (2) ZT

宁铂谈事情时有个特点，针对性强，很直接，对就是对，错就是错，知无不言、言无不尽，他不会给你含糊着或者打什么伏笔，也不会像一些五灯会元里的高人给你说喝茶去等莫名其妙的话。

比如有个师兄说他认识一气功师，宣扬自己有他心通，能猜透别人在想什么，他很是景仰。 宁铂马上说“现在有种人就是无耻，到处招摇撞骗，你再碰到你就让他猜你在想什么？他猜不到你就打他屁股！” 然后又解释了按照经典记载他心通怎么才可以修来，要修四禅八定、修十遍，还要能自由自在地从一个境界跳到另一个境界，这是非常艰难的事情，当今社会几乎不可能成就。

偶尔他会不经意透露些自己的事。比如以前他曾学道，辟谷二十五天，光喝水不吃饭，还曾用气功洗肠，宁铂说这是以前没学佛时干得傻事，净搞一些怪力乱神了。 他提到过在云南西双版纳时住在一个茅草房里，除了他外，里面还住了一对蝎子，一对老鼠，还有一大群蚂蚁，和蝎子老鼠倒相安无事，就是蚂蚁比较烦人，夜里睡觉时老爬到耳朵里去。森林里有好多毒蛇，他一个师兄夜里去厕所大便，一抬头眼镜蛇就在脸前挂着。

有的还单独约他谈，不是有的，那短短一个月学习时间，是几乎每个人都单独了，也不只是谈佛法修行，还有生活中的一些困扰已久的烦恼，感情问题、心理问题、去哪儿出家的问题，甚至包括身体疾病，肾虚胃溃疡偏头痛，因为他对中医很精通。 宁铂总是很客气地预定好时间，通常一谈就是几个小时。哪怕再忙，宁铂也从来没有拒绝过谁。 在宿舍里我们聚在一块儿经常会争论些问题，有时会争得面红耳赤，要打起来，然后有人提议：去找宁老师！！大家就都不吱声了。

.....他住在三楼，门前的栏杆上摆了盆兰花，背阴的房间铺着淡黄色的地砖，依然非常干净整洁，硬板床、写字台、几张椅子、一个书架，上面摆了很多医学词典，唯一的现代化装置，就是他那个又大又笨不知道什么牌子的笔记本电脑。 夜里很晚时，我热得睡不着出来在庭院里散步，常看到他那窗口依然亮着灯。

因为家里有事我要提前回去，我想去找一下宁铂，这一别不知何时再能相见，人生充满了不确定，而他又行踪无定，或许这一世见不着了。 我先拟了几个问题，其实我最想问得就是他到底遭遇了什么？他又找到了什么？会安心过这种清苦、俭朴的日子？ 可以看出来，他没有什么钱。他每个周末都要去南昌，一大早就坐公交车出发，转几趟车，据说是帮人做心理咨询，可都是义务的，从来不收取任何费用。 尽管我隐约意识到，这些问题没必要问了，我只不过想去证实下自己的猜测而已。有什么会比追寻内心的宁静更重要呢？求仁得仁，又何怨乎？真正的幸福不一定和我认为重要的那些东西有关。

宁铂脸上始终有一种超然、愉悦、平静的表情，这不可能是装出来的。 那天我问了个很冒昧的问题：外界对您的猜测和争论这么多，可我从来没看到过您的任何辩解？您是有什么障碍吗？ 宁铂低着头沉思了会，叹了口气，说辩解什么呢？随他们去吧。他们连我哪儿出家都搞不清楚。我明明是在西双版纳，非得说我在五台山，其他就可想而知了。 我说老师您打算一直这么下去吗？ 宁铂突然微笑了，他盯着我，啊，这不挺好啊，这有什么问题吗？

宁铂关心的是那些生活中苦苦挣扎的小人物，但换个角度想，也许这些人才是最值得去帮助的，因为太平凡太琐屑太不值一提，所以无人重视，他们心灵上的痛苦和悲伤才会更深切。

对于宁铂的佛学修为，我不能猜测太多，这超出了我的理解范畴。 我只能这么说，如果你坚持认为神童成功的唯一标准是长大后到美guo留学、做微-副总裁或者造he-弹，那我除了对你的头脑表示同情外，别无可谈； 可如果你觉得生命还有另一种可能性，或许这种可能性更为深广、更有价值、更有益于增进幸福，更值得像宁铂那样的在智力上的佼佼者去追求，那我想和你握握手。

末学很庆幸地知道出家后宁铂的一些情况，本来这个帖子是要跟在菩提心师兄有关于宁铂的那个帖子下的，但是末学写完后发现拉拉杂杂地写了一两千字，就另外贴出来了。起初担心在他再次“走红”之后讲出这些来有哗众取宠之嫌，但最终还是忍不住一吐为快，贴出来以飨关心宁铂的诸位师兄大德。
 
由于对出家蓄谋已久，03年7月末学大学毕业后直接进了苏州西园寺，打算在那里找到最终归宿。 　　 　　也就是在那一段时间，末学有幸结识了净慧法师。当时，并不知道他就是宁铂，在这之前，末学也不知道有关于宁铂的事。 只要住到寺庙里或者出家，哪怕以前有过再荣耀的历史或显赫的社会地位，真发心修行者，也不愿再向旁人说起。 因此，关于净慧法师出家前的情况，末学是零星地听别人说起过一些，只知道他出家前是中国科大的教授，出家后，家里人两次找到寺庙里来，他都躲过不见。别的，就不知道了。 　　 　　

在西园寺，大家最敬重的几位法师是济群法师、净慧法师、妙中法师。另外，还有一位年轻的、也叫净慧的法师，末学也十分敬重，这是因为他们日常的学识修行都是大家的楷模。济群法师大家都知道，末学就不说了，剩下的几位，都是因为自身的修行功夫而得到大家的尊敬。也就是说，他们平时的表现，大家都看在眼里，有德有行者，自然能得到大家的尊敬和爱戴。净慧法师就是这样一位法师。 

净慧法师从不接受居士的顶礼，只要你朝他顶礼，他会立刻跪在地上还礼。另外，他当时还只是沙弥，并没有受比丘戒。在寺庙里，“沙弥”是最普通的“基层常住”，寺庙里的规矩很多，但他就甘愿做一个沙弥。用他自己的话说，他能持好沙弥戒就很不错了。当时，在寺庙里，末学的一个居士朋友，经常去净慧法师的寮房闲聊。从寺庙里出来好几年后，他还在念念不忘地，经常给末学提起净慧法师的修学和人品。 他说，和净慧法师聊天时，如果讲到他比较推崇的观点时，他会恭恭敬敬地用双手捧着佛经，给你看经书上的论述。他捧经书的姿势，恭敬到极致，一点也不介意对面是一个没有出家的、只有20来岁的小居士。此时，他的眼睛里，会流露出孩子般的纯净的稚气，但那份恭敬、虔诚和谦卑，令朋友每次说起，都唏嘘不已。
 
净慧法师是不穿鞋的，就光脚在地上走。后来，天气冷了，大家穿着内衣都冷，但他还是赤脚，一身单衣。后来，他的脚上长出冻疮来，嘴唇时常冻得发紫，仍然没有见他多穿一件衣服。净慧法师一直想去云南学习南传佛教，有次，他去了西双版纳，但由于机缘未成熟，不久，他又回到了西园。末学想，他的这种苦修精神，或许和他的行者气质有关吧。

关于净慧法师，末学记忆深刻的一件事，是在吃饭的时候发生的。我们刚进寺庙的居士，一般都是发心“行堂”的，也就是吃饭时候给大家打饭。净慧法师有段时间吃饭，喜欢用一个大钵，饭啊菜啊的，就都打到里面。寺庙里吃饭前，都要念一些咒语的，比如供养咒什么的，反正有那么大概十来分钟，一直合掌念诵。这时候，行堂的人就拎着饭菜，在斋堂里来回穿梭着给大家打饭。有次，我拎着一桶米饭，在给净慧法师打饭时，一不小心把一团饭团掉地上了，虽然饭团不大，但我当时很尴尬。大家知道，在寺庙里吃饭是很节约粮食的，一点也不能浪费。而在众目睽睽之下，我打饭却把米饭打到地上去了。当然，还有一个原因是，因为净慧法师坐在最前排，而我十分恭敬的大和尚，也就是我的皈依师父，就在几米外的座位上，看着我这个笨拙的举动呢。 我在犹豫着，要不要把饭团捡起来、装到口袋里去的时候，我没有想到的事发生了——净慧法师毫不迟疑地弯下腰去，把那个饭团捡起来了，放到了嘴巴里，吞咽下去了。 　　 　　

当时的我，羞愧万分，我虽然装作毫不在意地继续给大家打饭，但我的心情，象海水一样翻腾着。 　　 　　从这以后，我吃饭时发自内心地节省每一粒米，即使别人有饭菜不小心掉到了桌子上，也会夹起来送到嘴里。离开寺庙后，这个习惯一直保持，虽然别人的目光很惊诧，但我这一生都会这样了！ 由于末学业障深重，在寺庙里生活将近半年后，出家的理想破灭，最终离开了寺庙。 

再次听到净慧法师的消息，是在2006年了，就是喜欢和净慧法师闲聊的那个居士朋友，他告诉我，这位净慧法师，就是被冠以“中国第一神童”之称的宁铂！并在网上搜了宁铂的照片给我，我也才知道：宁铂，就是净慧法师！朋友告诉我，净慧法师也已离开西园，“传说”是去了五台山了。 看到劝发菩提心师兄转发的有关宁铂的帖子，心里十分感慨，写出以上一些文字，供养各位师兄大德。

再次顶礼净慧法师！ 　　 　　
南无阿弥陀佛！ 　　
南无观世音菩萨！

来源：2011-02-22 16:18:10 郑播德 (慈善积德，万事吉祥如意)