引子
2012 年春节前，台湾总统大选。在大陆，咱党大度，头一次对网络报道闸起，据说大陆有两亿以上的人次在网上跟观了这次选举。结果国民党的马英九获胜。选后，胜选的马没有得意忘形，而败选的民进党候选人蔡英文也风度的坦然面对。这个结果，让咱们的父老乡亲有些浮想，当年水深火热中的同胞可以演进至此，咱们呢？
是啊，咱们呢？
咱们的事儿，戴着个历史悠久外加勤劳勇敢的帽子，理清楚谈何容易。相反，台湾地小人少历史短。同时，同胞与咱们同文同种，许多软的东西既水乳交融也臭味相投。理一理同胞走到今天的进程对咱们的浮想或许有协想的效果。
再早的，就略过，这组对台湾的借钱，就从双方隔开的中日“马关条约”签署开始。
衰很大 的《马关条约》
世界上的事儿，有许多偶然因素，但是，偶然的后面还是有必然的拼爹。同胞能享用今日的民主选举，其最最最最最重要的原因，是他们比咱们渴望。而这个渴望，应该与同胞所享用的额外痛苦有关联。甲午战争之后割让台湾的“马关条约”给许多中国人留下了永久的痛，但是，咱们当时有慈禧老佛爷给咱撑着，丢块地虽不开心，但毕竟都是那种“莫非皇土”的地，痛苦隔着个朝廷的沙袋，缓冲不少。同胞就不一样了，“马关条约”一共有11条。其中最伤同胞的是第五条，见下：
“本约批准互换之后限二年之内，日本准中国让与地方人民愿迁居让与地方之外者，任便变卖所有产业，退去界外。但限满之后尚未迁徙者，酌宜视为日本臣民。又，台湾一省应于本约批准互换后，两国立即各派大员至台湾限于本约批准后两个月内交接清楚。”
割台湾对大清是财产问题，对同胞是肉体与心灵问题。
这条说的是啥事儿呢？同胞们，好自为之吧，主子我管不了你了。皇帝为了顾自己的命，同胞们被作为丫头养的，随着一块边边角角的地产一起送出去了。1895年不是 2012年，如今说不在甲地呆了，卖掉四层三室二厅一套房， 拿上 iPhone 坐飞机就走人了。1895年， 拖家带口，财力有限，没有外援，同胞们只得留下来。当时台湾大约有人口两百五十万。后来基本上都成了日本的臣民。“马关条约”把那点儿破银子与地盘说的郑重其事，把两百五十万同胞说的平平淡淡。
其实，中国人，无论是住在当时的大清还是现在的大陆，没有任何权力管同胞叫这个奸那个奸，这个动物那个动物的。有权利骂人的，是这两百多万同胞。同胞经历的，是原版的“人在家中坐祸从天上来”。
同胞们当时是正经的血气方刚，条约皇帝是签了，但是台湾岛日本是武力夺下的，因为同胞们抗命武装保卫家园来着。用文革时学的不多的几个感性成语说，那抗日抗的一个可歌可泣。具体的抗日事迹， 这里不细说了，历史记载日本在台湾折进去的人数比在整个甲午战争中多好几倍。从日本在台湾登陆的头一天算起，到有书记载的同胞们的最后一次有规模武装抗日，一共进行了20年（不包括原住民，那些好汉们更方刚，抗日抗了30多年）。啥劲头？假设一下就是从1937年的卢沟桥七七事变一直抗到太祖爷大炼钢铁前一年的1957年。 前 一阵咱城一个坛子里讨论到此话题，有位“爱国”网友对此事议论称“抗日20年，滋润活着的，汉X呀！”。 真是爱国无罪，正义靠侃。难道让近三百万被“日本臣民”的同胞们跳太平洋不成？
血气是血气，这个与民主诉求的联系还属莫须有。同胞们的血气更体现在对大清的依恋上。“马关条约”的消息传到台湾，同胞的反应是“吾大清国皇帝何尝弃吾台民哉？有贼臣矣．．．李鸿章也、．．孙毓汶也、．．徐用仪也．．乱臣贼子，人人得而诛之。”（ 被人卖了还帮着数钱这个谚语不知是不是起于此。） 当时要是血气成了打败日本的占领企图，同胞们满腔热忱的重回皇帝手下被再卖一次的可能不是没有。
就在日军登陆台湾的当口，台湾曾成立了一个“台湾民主国”。这个“国”有些民主口号，如“开设议院作为立法机关。制定律令章程，公举议员”等，不过都是些自上而下的灌输，百姓们根本不知道那个鸟“民主”是啥东东。从立国到该国“总统”在日军开火后率先逃跑，前后不过10天，“民主国”也作鸟兽散了。可歌可泣的抗日，都是局部无协同的自卫行为。
那么以“马关条约”为起始的从清国臣民向日本臣民的转换与同胞后来的民主追求有关系吗？关系其实满大，不过不是直接的。 还记得鲁迅先生曾对中国历史的总结吗？“想做奴隶而不得的时代”与“暂时坐稳了奴隶的时代”。不让当大清国臣民，而且是强势的被不让当，使回归到那个熟悉的“暂时坐稳了奴隶的时代”成为不可能任务。正如“民主国”立国宣言所说“当此无天可吁，无主可依（之时）”， 一种历史的惯性被打破了，同胞已是大清泼出去的水，再做大清奴隶难矣！！！
（下篇预报：打不过你，就参加你。同胞们反客为主的故事。）
