有人说，生命是上帝的谎言，爱情是生命的谎言。爱情这东西真不好说，还是少说多做的好。且看看别人的故事先。
爱情是个不老的话题，历史留给了我们许许多多脍炙人口的故事，今儿我们聊聊司马相如和卓文君的故事。
傍晚在图书馆偶然又看到文君的《与司马相如书》与相如的《报卓文君书》，细细读了一两遍，感觉很有意思。晚上回到宿舍，意犹未尽，又在网站上问了问度娘，得了更多的信息，又是一番羡慕嫉妒恨。想着想着，觉得好有意思，稍稍整理了一下，拿出来与君分享。
我们姑且跳过司马相如琴挑卓文君那一段，那一段故事太有趣太经典了，许多人都知道并且随随便便就能讲个七八分，这里就不赘述啦。直接从相如被召到长安做官说起吧。
话说那一年秋天，司马相如写的《子虚赋》、《上林赋》为汉武帝赏识，被召到长安做官，从此摆脱了衣食之忧（虽然卓王孙给过他们许多钱，但相如还是蛮自立的），然而他与卓文君却从此千里相隔。几年之后，司马相如成了炙手可热的人物，他与文君浓情似火、相濡以沫的感情也渐渐地发生了变化。
话说那一年，司马相如准备另娶，给卓文君写了这样一封家书，上面只有“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万”13个字。聪慧的文君读懂了其中“夫妻已‘无忆’的含义，回诗一首：
一别之后，二地相悬，只说是三四月，又谁知五六年，七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。百思想，千系念，万般无奈把郎怨。
万语千言道不尽，百无聊赖十凭栏，重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆，七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒，五月石榴如火偏遇阵阵冷雨浇花端，四月枇杷未黄我欲对镜心意乱，急匆匆三月桃花随流水，飘零零二月风筝线儿断。噫！郎呀郎，巴不得下一世你为女来我为男。
这就是著名的《怨郎诗》。它将数字一至万嵌入诗中，分别顺向、倒向各用一遍，堪称精妙。这首诗表现出明显的元代散曲风格，有人说不是卓文君写的，似乎不会是出自生活在西汉的卓文君之手，或许是后人伪托之作。（话说回来，这从一个侧面印证了二人的感情波澜。）这大约不是卓文君当时给司马相如的回复，觉得有些意思，也就掠了来。
话说当时卓文君得知自己的相公欲行纳妾，心如刀绞，泪眼婆娑，不知所措，整得两三个晚上都没睡好。终于在第七天凌晨三点，写完一首诗并一封家书，委托一位去长安的老乡转交给相如。那首诗和那封家书是这样的。
《白头吟》
皑如山上雪，皎若云间月。
闻君有两意，故来相决绝。
今日斗酒会，明旦沟水头。
躞蹀1御沟上，沟水东西流。（1：音‘谢蝶’，来回徘徊之意）
凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。
愿得一心人，白头不相离
竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁2。（2：音‘筛’，形容鱼尾象濡湿的羽毛）
男儿重意气，何用钱刀为?
这首诗后附有一段家书，就是后世流传的《与司马相如书》：
春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！锦水有鸳，汉宫有木，彼物而新，嗟世之人兮，瞀（音‘帽’，眼睛昏花、愚昧错乱）于淫而不悟！
朱弦断（或曰‘啮’），明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤（音‘伤伤’， 水势浩大、水流很急的样子），与君长诀！
司马相如见到家书，卓文君的绝决信啊，大急啦！！赶忙丢下手头一切事务，集中精力写回信。信中，司马相如一边讪讪地解释自己纳妾的初衷，一边信誓旦旦地表示要立刻悔改，绝不抛弃糟糠之妻。原文是这样的：
五味虽甘，宁先稻黍？五色有灿，而不掩韦布(韦，加工后的兽皮；韦布，韦带布衣，借指普通百姓)。惟此绿衣，将执子之釜。锦水有鸳，汉宫有木。诵子嘉吟，而回予故步。当不令负丹青感白头也。
翻译成现代汉语，大意是：“我没有因为尝到各种美味而忘记了稻黍，也不会让五彩斑斓的华服掩盖了皮绳土布。那个绿衣女子，不过是想教她来为你操厨。读到你‘锦水有鸳，汉宫有木’的佳句，赶紧回转脚步。放心吧（我已觉悟），不会让你有‘白头吟’的感叹，也不会把你辜负！”。就这样，卓文君用她的才智终止了司马相如的“蠢蠢”之心，挽救了自己的爱情。司马相如回心转意，最终与文君同归故里，安居林泉。。
2011年6月3日于天津
