《田忌赛马》比奥羽输球更无耻！

奥运羽坛上的“让球”风波引起了广泛的讨论和争议。孰是孰非，个人观点不同，大家可以各抒己见。但是，有一个说法我是不能同意的：

“于洋／王晓理用的正是田忌赛马中的谋略，体现了中国人的智慧”。

故意输球已经理亏，再拿老祖宗做挡箭牌遮羞布，更是无知。这样让老祖宗再次蒙羞，因为田忌赛马比这次故意输球更无耻！

此次让球，是运动员在巨大的国家和个人利益面前，没有崇高地表现出“奥运精神”，一味追求“更高，更强”，做了假。

但是，人的本性就是追逐利益，在没有“法”（相关规则）的制约下，能把责任一古脑儿的推给运动员吗？为了以“更强”的实力获得金牌，运动员在没有违规的前提下使用“计谋”，说明奥委会的规则有漏洞，需要改善，而不能只惩罚运动员。

我们可以谴责一个人无耻，但不能苛求他人崇高。

但是，田忌赛马中的孙膑就有些无耻了。

这个被编入九年义务教育六年制小学教科书的家喻户晓的故事不必赘述，请大家注意其中这两段：

他们商量好，把各自的马分成上，中，下三等。比赛的时候，要上马对上马，中马对中马，下马对下马。由于齐威王每个等级的马都比田忌的马强得多，所以比赛了几次，田忌都失败了。

孙膑了解到，大家的马按奔跑的速度分为上中下三等，等次不同装饰不同，各家的马依等次比赛，比赛为三赛二胜制。比赛前田忌按照孙膑的主意，用上等马鞍将下等马装饰起来，冒充上等马，

明白了吧？这赛马是事先有规则的，就是“上马对上马，中马对中马，下马对下马”。孙膑为达目的不择手段，不惜以违犯规则为代价，弄虚作假欺骗对手。这，难道就是咱中国人相传了上千年，被广为传颂的“智慧”和“牺牲弱小，以弱牵强，后发制人，以己之长攻敌之短”的谋略吗？

难怪中国人被别人批评为是不守规则，没有法制观念窝里斗的民族。

说到法制，在现代社会里，人们的行为主要受法律约束，道德的力量是有限的，所以某些在法律限制之外，虽不符合道德的行为也是被接受和默认的。

例如西方国家的税务法都有些漏洞，于是有很多人钻这些漏洞以少交所得税——谁愿意把自己辛辛苦苦挣来的血汗钱拱手交给政府？只要法律没有约束，能少交税谁不想少交一分？某些自己开公司的朋友们，尽管为家里兄弟姐妹，儿子女儿开工资，至于他们是否真的参与了等同的劳动，天知地知了。

还有许多装修房子的朋友，房主和装修工都喜欢以现金交易，以免去额外的附加税，这难道不是公开的秘密？

还有移民在领取养老金上……。

“正人君子”们出来谴责这些道德上不崇高的行为吗？

换位思考，如果你站在一名即将胜出和另一名强大的对手争夺出线权的运动员的立场，你会不会竭尽全力和目前的对手比赛，还是让对手胜利去和强手对决，自己保存实力呢？

站在道德制高点上指手划脚的人，其实是很虚伪的。

这是一个人欲泛滥的社会，逐利的社会，功利的社会，彻头彻尾商业化了的社会，拿不出切实可行的法律法规而整天高唱“奥运精神”，不是祥林嫂也是阿Q。

其实“奥运精神”是一条裤衩，不能没有，但是咱不能见了人就证明自己穿了裤衩，况且这裤衩早就变了味了。至于“田忌赛马”，这种自家的千年糟粕，就不要拿来丢人现眼了。