人类脱离动物，从基因本能行为变为文化行为。动物基因本能行为模式是：外部刺激－本能反应。人类文化行为模式是：外部刺激－思考－作出反应行为。其中思考基于知识，知识在于记忆积累观察。所以，记忆非常重要。记忆的模式是：外部刺激－思维运动。外部刺激包括眼睛受到光线的刺激、鼻子受到分子的刺激等感官刺激等。思维运动在于分析，比较、分类等，把感官接受到的信息转化为知识。即人类文化行为模式：“外部刺激－思考－行为”可以分为时间上不连接的两部分：前一部分是“外部刺激－思维运动”，是记忆，是知识积累。后一部分是“思维运动－行为”，是计划行为。即在没有外部刺激的情况下作出的主动行为，是意志力行为。
中国史学发达，自古重视史，史官独立，是制度化的社会记忆。所以，华夏文明延绵至今不断，和中国的史官制度不无关系。远古时期，在有文字之前，部落除了头人以外，最重要的最受尊重的老人是司仪，她唱颂古老的史诗，讲述古老的故事，延续久远的记忆，积累漫长的知识。
单靠口头文学记忆只能记忆大事件，日常琐事难以一一纪录，于是有了结绳记事。河图洛书就明显是结绳记事的图象。从口述文化进入到物理符号的结绳记事是人类文明一大进步。当记忆符号物质化以后，就可以排出序列，产生数。符号的不同摆布操作逐步演化为运算。
部落司仪于是有了更多的社会功能，她要布置许多符号，不同的庆典和红白喜事有不同的符号布置。由于对不同的事件有不同的符号布置，其反作用是符号的运营的不同决策了部落重大行为：如迁徒、战争等。原始的符号运算是占卜、原始是运筹学和决策机制是占卜。执掌占卜的职能具有部落重大事件决策的权威，她运筹符号，解释符号，给出决策。她实掌生杀予夺的占卜决策大权。
占卜是原始的计划行为：运算蓍草龟板－部落行为，今天是：运筹决策－行为。
周易，是华夏文化从野蛮走向文明的文化源头经典，是儒道共同推崇的群经之首。
