春秋戰國時相術舉例
看相测命之术发端于上古夏商周三代，到春秋战国时已经蔚为风行，成为一门显学，出现了一些相术名家。郑国人姑布之卿就是声名最显赫者，朝廷卿相达观贵人都请他看相，历史上什至称相术为姑布之卿术。相传姑布之卿还替孔子看过相。文献记载“孔子下车，姑布之卿迎而视之五十步，从而视之五十步。”看完之后说孔子“得尧之颡，舜之目，禹之颈，皋陶之喙。从前视之，盎盎乎似有土者。从后视之，高肩弱脊，循循固得之转广一呎四吋，此惟不及四圣者也。子贡吁然。”(《韩诗外传》)翻译成白话就是：孔子下车后，姑布之卿走到孔子前面50步和后面50步来观察孔子、发现孔子的额头像尧，眼睛像舜，脖子像大禹，嘴巴像皋陶。从前面看，孔子相貌不凡，有王者之像；但从身后观察，孔子的肩膀耸起，脊背瘦弱，这导致孔子终生郁郁不得志，不能开创尧舜禹等人的事业。姑布之卿这番话是说给孔子的弟子子贡听的。子贡听后喟然长叹。
上期专栏文章说过越国大夫范蠡发现越王勾践的长相“长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐”，所以在助勾践打败吴王夫差后就飘然而去，不知所终。无独有偶，战国前著名的军事家尉缭曾一度作过统一前秦始皇的谋匠，但不久就离去。其原因也是尉缭认为赢政(秦始皇)长有“虎狼之相”。 《史记‧秦始皇本纪》记载：“(尉)缭曰：秦王为人，蜂准，长目，挚鸟膺，豹声，少恩而虎狼心，居约易出人下，得志亦轻食人。我布衣，然见我常身自下我。诚使秦王得志于天下，天下皆为虏矣，不可久与游。'乃亡去。”也即是说赢政鼻子太高，眼睛太长，胸部耸起如鸟，声音如豹狼叫。这种人尚未成功时常常礼贤下人。一旦得志就会残酷迫害天下人。尉缭对秦始皇的断言与范蠡对勾践的预测不谋而合，都认为他们的长相显示他们对下人只是利用，一旦成功必杀功臣谋士。
春秋战国时的相术家不仅观察人的外形面貌，而且结合人的声音来推测人的未来。楚王打算立商臣为太子，征询令尹子上的意见。子上表示反对。反对的理由是“是人也，蜂目而豹声，忍人也，不可立也。”即商臣这个人眼睛像胡蜂，声音像豹狼，是个残忍的人，不可立为太子。 《左传》也记载了一个类似的例子：“初，楚司马子良生子越椒。子文曰：'必杀之。是子也，熊虎之状而豹狼之声，弗杀，必灭若敖氏矣。谚曰：“狼子野心'。是乃狼也，其可畜乎？ ”子良不可。
战国时著名军事家孙膑的老师鬼谷子也是功夫高深的相术家。有一天他们在山谷中谈道时，鬼谷子忽然看见孙膑脸上有凶恶之气出现，便告诉孙膑说：“黑赤之气缠于岳渎，此为珠玉陷于泥中，主身陷牢狱，而有性命之险。”孙膑后来果有此难，差点命丧庞涓之手，虽侥幸逃脱，但身体被剜而终身残废。
此外，春秋战国时的相术家还以人的面貌气色来推测人的生死寿夭和性格特征《逸周书‧太子晋解》记载：师旷见太子晋，曰：“汝声清浮，汝色赤；火色不寿。”即师旷看到太子晋的面色火红，乃断言太子晋会短命。这与现代医学的观点也有共同之处。现在人们都知道面色火红很可能是患有高血压。 《吕氏春秋》记载尹铎说：“臣尝闻相于人师，敦颜而土色者忍丑。”即相术认为相貌敦厚，面色土黄的人善于忍辱负重。
春秋战国时的相术风行一时，对哲学家兼思想家的孟子也深有影响。孟子说：存乎人者，莫良于眸子，眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子了焉；胸中不正，则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？意思是说，洞察一个人，再没有比观察他的眼睛更好的办法了。眼睛无法掩盖一个人的丑恶。心胸正直，眼睛就明亮；心胸邪恶，眼睛就昏暗。听他讲话，同时观察他的眼睛，他的真实想法就无法掩盖。
